Самое поразительное в нашей науке –

это то, что она возвращается к пифагореизму.


Бертран Рассел


Вместо вступления: те из нас, кто считаeт алхимию лженаукой и средневековым пережитком, скорее всего, найдут изложенные здесь идеи абсурдными и бесполезными. Однако, поскольку приобретенный мной лично опыт свидетельствует о том, что алхимия – знание намного более реальное, чем некоторые из современных наук, я считаю возможным и необходимым уделять время его изучению.

МАТЕРИИ НЕ СУЩЕСТВУЕТ

В этой заметке будут рассмотрены некоторые идеи Дэна Винтера, американского исследователя, работающего в области физики и геометрии Творения.

Вкратце, согласно Дэну, вся вселенная и материальный мир были созданы из единой нематериальной субстанции, называемой эфиром или первичной субстанцией. Эфир представляет собой своего рода флюид, обладающий сверхпроводимостью, который пронизывает все физические объекты. Эфирный вакуум – это чрезвычайно плотная, и, тем не менее, не создающая трения среда. Наилучшей иллюстрацией для такой среды может послужить состояние, в которое переходит гелий при сильном охлаждении: он становится сверхпроводником, сквозь который объекты могут двигаться, не создавая никакого трения.

Идеи Дэна Винтера в своей основе не противоречат герметическому учению. Как писал средневековый мастер Великого Делания, Василий Валентин: «Все сущее происходит из одного семени, изначально всё порождено было единой матерью».

Далее, по Дэну Винтеру, в эфирной субстанции появляются воронки или завихрения, подобные мини-торнадо. Эти эфирные воронки напоминают водовороты, возникающие вдоль течения реки. Когда две такие воронки соединяются вместе, они образуют тороид – форму, похожую на бублик.

Тороид – уникальная форма в гидродинамике, поскольку он позволяет субстанции двигаться по замкнутому контуру, «внутри себя» практически бесконечно. Это самая стабильная форма, и, по мнению Дэна, именно она является основным строительным кирпичиком для создания материи.

Отдельные тороиды-бублики могут вкладываться друг в друга. Для такого «вкладывания» требуется, чтобы оси тороидов были сонаправлены с гранями платоновых тел (правильных многогранников – куба, октаэдра, додекаэдра, икосаэдра) - таким образом, чтобы раструб воронки касался их плоскостей.

Одним из свойств платоновых тел является то, что они идеально вкладываются друга в друга, как матрешки. Если взять, к примеру, куб и провести линии, соединяющие все центральные точки на шести его плоскостях, эти линии сформируют другое платоново тело - октаэдр. Октаэдр, таким образом, будет идеально вписан в куб. Тот же самый процесс можно произвести над октаэдром, соединив центральные точки его плоскостей, и снова получить куб, только меньшего размера, вписанный в октаэдр. Процесс можно продолжать бесконечно, создавая все меньшие и меньшие платоновы тела, идеально вкладывающиеся друг в друга и представляющие из себя самоподобную геометрическую структуру – фрактал.

Вложенные друг в друга платоновы тела

Такой же фрактальный ряд образуют другие платоновы тела – додекаэдр и икосаэдр. Этот ряд замечателен тем, что в нем получаются не просто фракталы, а золотосеченные фракталы. Додекаэдр состоит из двенадцати пятиугольников. Пятиугольники образуются и вершинами икосаэдра. А пентаграммы, как мы знаем, просто гнездилище – не побоюсь этого слова - пропорций Золотого Сечения!

(Прошу отметить в памяти эту золотую парочку сакральной геометрии – додекаэдр-икосаэдр, потому что мы вернемся к ней, когда дойдем до алхимической трансмутации).

Итак, согласно некоторым современным теориям, электронные оболочки атомов соответствуют идеально вписанным друг в друга платоновым телам. Аналогичным образом, правда, в гораздо меньшем масштабе, формируется и ядро атома. (Помимо Дэна Винтера, теории формирования атомов в платоновы тела придерживался американский физик-ядерщик Роберт Мун, подробности здесь).

Согласно Дэну, современная физика ошибочно называет волновую структуру атомов частицами – электронами и протонами. Электронные оболочки – тороиды находятся на строго определенном расстоянии от ядра. На примере атома водорода Дэн продемонстрировал, что это расстояние – функция двух величин, одна из которых используется в квантовой физике и называется постоянной Планка, а другая – число из ряда Золотого Сечения!

Итак, по Дэну, электроны – это не частицы, которые движутся по орбите вокруг ядра, но форма волны, которую принимает эфир или первичная субстанция. То же самое касается самих ядер – они также представляют из себя стоячие волны - золотосеченные эфирные тороиды, вложенные, как матрешки, в подобные им электронные оболочки.


ТРАНСФИГУРАЦИЯ

Мы привыкли ассоциировать материю с чем-то твердым, однако, фактически, ничего твердого в составе атомов нет! Материи, как таковой, не существует. Существует только энергия, только различные волновые формы, которые принимает единая субстанция. Алхимическую трансмутацию, таким образом, следует рассматривать не как манипуляцию с частицами материи, но как изменение геометрической конфигурации волновых форм.

Поэтому для того, чтобы превратить, например, свинец в золото, необходимо просто найти способ трансФИГУРАЦИИ первичной субстанции, законсервированной в геометрической матрице атома свинца, в матрицу золота. Просто, конечно, только сказать, найти-то способ не просто. К текущему моменту трансмутировать один элемент в другой ученые могут в очень ограниченном масштабе и способами, достойными лишь примитивных взломщиков: воздействием излучений, разрядов и т.д.

А между тем, ядерные реакции происходят естественно и повсеместно в живых объектах – любая курица может без особых усилий трансмутировать один элемент в другой.

В середине прошлого века был проведен такой эксперимент: курам давали корм, в котором вообще не было кальция, зато содержались большие дозы слюды (силикат алюминия и калия). Чтобы строить скорлупу яйца, организму курицы нужен кальций, а его нет. И тем не менее, они каким-то образом умудрялись откладывать яйца с нормальной кальциевой скорлупой. Исследования показали, что куры занялись практической алхимией и трансмутировали калий и ионы водорода в кальций.

Другой подобный эксперимент проводили с крабами, помещенными в изолированный бассейн, вода в котором не содержала растворимых солей кальция, необходимых для построения их панцирей, зато содержала соли магния. Исследователи периодически проводили экспресс-анализы содержания магния в воде бассейна, которые показали постепенное уменьшение его содержания при отсутствии кальция. При этом крабы росли, увеличивались и их панцири, содержащие кальций. Оказалось, что крабы, в условиях отсутствия солей кальция в воде бассейна, начали превращать магний в кальций (подробнее здесь).

И в первом, и во втором примере живые существа оказались способными осуществлять трансмутацию одного стабильного химического элемента – в другой, то есть осуществлять холодную ядерную реакцию или, попросту говоря, алхимические превращения. Вполне вероятно, что аналогичные реакции повседневно происходят и в наших организмах!

Биологические феномены убедительно показывают, что альтернативные способы трансмутации без больших затрат энергии возможны, и именно они используются в Великом Делании. Работу физика-ядерщика, расщепляющего ядра атомов при помощи бомбардировки другими частицами, можно уподобить усилиям человека с кувалдой или динамитом, пытающегося переделать структуру из прочных железных балок. Метод алхимика, с другой стороны, можно сравнить с тем, как если бы кто-то достал сверхмощный магнит, и с помощью него без труда заставил бы металлические балки сложиться в нужной ему конфигурации - быстро, красиво и без пафоса.
Приходит на ум ковбойская песенка нашего детства:

Мы ворвемся прямо в дом,
Мы красотку украдем,
Если парня не захочет полюбить.
Но зачем такая страсть,
И зачем красотку красть,

Если можно ее так уговорить?..

СИЛОВОЕ ПОЛЕ

В приведенном выше сравнении эффективность магнита обеспечивало созданное им сверхмощное силовое поле.

...В 1937 году великий алхимик прошлого столения Фулканелли настоял на встрече с тогда молодым физиком-ядерщиком Жаком Бержье. Причиной его визита, по его словам, был долг предупредить об опасности, которой подвергается человечество, вслепую играя с расщеплением атома. Он сказал: «Алхимики уже давно владеют этой тайной».

Фулканелли также ответил на вопрос Бержье о том, какова истинная природа алхимии: «Тайна алхимии в том, что существуют способы управлять материей и энергией, создавая то, что современная наука называет силовым полем. Это силовое поле воздействует на наблюдателя и ставит его в привилегированное положение относительно мироздания. Из этой привилегированной позиции он получает доступ к реальностям, пространство и время, материя и энергия которых в обычном состоянии закрыты от нас. Именно это мы и называем Великим Деланием».

Фулканелли также дал представление о сути алхимического метода:«Геометрическое расположение сверхчистых материалов способно высвободить внутриатомные силы без применения электричества или технологии вакуума» (Жак Садуль. «Сокровище алхимиков»).

Философский камень (или порошок проекции) – это материальный носитель, преображенный силовым полем Делания. В нем как бы запечатлена, как печатью, наиболее совершенная, идеальная геометрическая матрица. Роджер Бэкон в книге «Зеркало алхимии» пишет об этом совершенно определенно: «Алхимия есть наука об изготовлении некоего вещества, или эликсира, который, воздействуя на несовершенные металлы, передает им в момент воздействия свое совершенство».

Когда порошок проекции помещают в расплавленный неблагородный металл (например, свинец), эта сакральная матрица начинает мгновенную трансфигурацию атомов свинца, превращая их в наиболее совершенные на Земле металлические атомы – атомы золота. Потому что так же как пентаграмма – идеальный золотосеченный фрактал, металлическое золото, по своей атомарной геометрии - наиболее совершенный химический элемент. Согласно Дэну, атомная структура золота имеет форму додека-икосаэдра – безупречного золотосеченного фрактала. В атоме золота додекаэдр, вписанный в икосаэдр, создает сложный многогранник, благодаря «подобию того, что внизу, тому, что вверху», идеально приспособленный для привлечения заряда единого поля. Поэтому золото практически неразрушимо в пределах Земли.

Алхимики говорят, что для того, чтобы создать Камень, нужно вначале самому стать Камнем. Завершая свой диалог с физиком Бержье, алхимик Фулканелли сказал следующее:

Главное — не трансмутация металлов, а трансмутация самого исследователя. Это древняя тайна, которая в каждом столетии открывается лишь немногим.
— И кем они тогда становятся?
— Возможно, в один прекрасный день я это узнаю.

Возможно, в один прекрасный день и мы это узнаем.





…И отвечал Исаак, отец его, и сказал ему:

вот, от тука земли будет обитание твое

и от росы небесной свыше.


Бытие, 27:39


Одна из самых мистических ветвей Традиции на Западе известна под именем розенкрейцеров. Это Братство никогда не было устойчивой организацией, проявляясь, скорее, как спорадическая внешняя активность скрытого сообщества Посвященных, паттерн которой напоминал синусоиду с «длиной волны» приблизительно в сто лет. Хотя у ордена был мифический основатель по имени Розенкрейц, реальным его зачинателем считают Магистра врачевания и алхимии 16-го века Парацельса.


Общепринятая этимология наименования розенкрейцеров - от слов Роза и Крест, и она не требует специального разъяснения. Однако мало кто знает, что название ордена - настоящая стеганограмма, где явный, всем очевидный, смысл сочетается с тайным, «для внутреннего пользования». Последний берет начало от латинских слов Ros, роса, и Crucis, тигель. Вот почему аутентичный символ ордена розенкрейцеров - цветок розы с каплями росы на лепестках.


Однако откуда взялись роса и тигель?


В некоторых розенкрейцеровских источниках можно встретить намеки на то, что «роса» - технический термин. Он обозначает вещество, выделяемое железами мозга в результате внутренней Работы Адепта. А с тигелем или алхимической ретортой сравнивается физическое тело.


Такое объяснение совершенно правомочно, ибо часть Великого Делания всегда совершается в существе самого Адепта. Более того: без алхимической трансмутации внутри практикующего достижение им внешнего результата - получение Камня - не является возможным. «Роса» из тончайших субстанций, выделяемая мозговой эндокринной системой – реальное, а вовсе не метафорическое вещество, и мы ранее подробно его обсуждали здесь.


Но сейчас речь не об этом. Речь о самой обычной росе.


Дело в том, что адепты Великого Искусства использовали росу, собранную в мае и сентябре, как особый ингредиент Делания, поскольку полагали ее уникальным природным хранилищем сконцентрированного жизненного духа. В этом алхимики были единогласны с бытующей и поныне народной традицией, согласно которой роса, собранная в мае, возвращает молодость и красоту.


Фулканелли, великий Адепт начала 20-го века, получивший Философский Камень, также упоминал связь названия розенкрейцеров с росой. Он писал, что инициалы oрдена – F.R.C. - самими Братьями расшифровывались как Freres de la Rosee Cuite – «Братья Bыпаренной Росы».


И действительно, один из алхимических процессов включал в себя выпаривание отстоявшейся росы для получения остатка в виде соли. Считалось, что такая соль обладала особо активными преобразующими свойствами. В своей книге «Философские обители» Фулканелли упоминает целый ряд известных алхимиков, включая Роберта Фладда, использовавших росяной экстракт.


Современное естествознание делит росу на два вида: первый выделяется растениями, когда их корни втягивают больше влаги, чем могут испарить листья (так называемая гуттация), второй – собственно «небесная» роса, конденсация атмосферной влаги на различных поверхностях. Никаких необычных свойств за росой наука не признает... кроме, пожалуй, одного, связанного с особой геометрией структуры воды, наблюдаемой в росе. Но об этом чуть позже.

Что же делало росу столь уникальной в глазах алхимиков?


Существуют две версии объяснения. Согласно первой из них, роса, выступающая на листьях, содержит эссенцию жизненной силы растения, называемую «зеленым огнем». (Замечу, что речь не идет о минеральных веществах, хотя они тоже присутствуют в росе растений). «Mладшие братья» алхимиков - спагирики, кто создает Камень из растений как эликсир для исцеления, но не для трансмутации металлов, собирают росу именно с растений. (О методах спагириков я писала в художественном рассказе о Старце).

Росянка, манжетка, гусиная лапка, Аlchemilla Vulgaris.

Источник фото

Травянистое растение из семейства розоцветных.

Прорастает в лугах, полях, на опушках, по краям дорог, в сосновых и смешанных лесах.

В Западной Европе народная традиция считала pосянкy травой, обладающей особыми силами.

Росу, образующуюся на ee листьях, собирали алхимики -

отсюда и латинскoe названиe растения «алхемилла».

Сторонники второй версии считают, что следует собирать лишь росу, конденсирующуюся непосредственно из напитанной влагой атмосферы, до того, как она коснется травы или деревьев. Такую росу считали приемником звездных и планетных энергий, нисходящих на Землю и сгущающихся в этом совершенном носителе. Именно данный способ сбора росы можно увидеть на гравюре алхимического трактата 1667 года под названием Mutus Liber - «Книга без слов», состоящего исключительно из иллюстраций.


И те, кто собираeт продукт гуттации растений, и те, кто предпочитаeт «небесную» росу, сходятся в одном: лучшее время года для сбора чудесной влаги - период от весеннего равноденствия до летнего солнцестояния. (Некоторые, впрочем, считают благоприятным и время после осеннего равноденствия. В Части 2 мы увидим, почему это так). Лучшее время месяца – в дни полнолуний.


В эти периоды года, согласно представлениям науки Гермеса, Землю омывает космическая энергия, которую Фулканелли назвал«проникающим во тьму вещей небесным огнем, без которого ничего нельзя сделать, и который ничем нельзя заменить. Именно эту душу, дух, огонь, собранный и сконцентрированный в самой чистой, самой стойкой, самой совершенной из земных субстанций, мы называем нашим камнем».


Он ссылается на одного из своих предшественников, Адепта алхимии, писавшего под псевдонимом Филалет: «B скрытом состоянии этот огонь (Ignis) содержится в чреве Агнца или Овна, созвездия, которое Солнце пересекает в апреле». Энергии, приходящие из космоса во время и после весеннего равноденствия, не только пробуждают органическую жизнь на Земле для нового цикла, но и являются главным компонентом Делания, «тайным огнем» алхимиков, или тайной пищей жизни, содержащейся в стихии воздуха.


Фулканелли писал также о важности влияния лунного света, который Адепт называл одним из герметических духов Делания. Во время полнолуния лунный свет доминирует над всеми другими источниками света в земной атмосфере. Кроме того, отраженный частицами атмосферы, лунный свет становится сильно поляризованным – упорядоченным в одном направлении, и воздействие его, подобно эффекту лазерного луча, делается намного более концентрированным.

Иллюстрация из Mutus Liber показывает мужчину и женщину, выжимающих росу из напитавшегося влагой холста. На заднем плане видны еще несколько холстов, натянутых на колышки под открытым небом, вдали от деревьев. Фигуры теленка и овцы представляют созвездия Овна и Тельца - указание на время года, когда производится сбор росы. Нисходящие на землю лучи символизируют «небесный огонь» - внепланетные энергии, впитываемые росой. Роса обладает наибольшей потенцией, когда энергии Солнца и Луны, изображенных в правом и левом верхнем углах гравюры, находятся на максимуме, поэтому ее следовало собирать весной в дни полнолуния.

Я - влага, сохраняющая все в природе и делающая его живым,

Я нисхожу из высших планов в низшие,

Я - роса небесная и тук земли,

Я - огненная вода и водяной огонь,

Ничто не приходит в существование иначе, как через меня.

Я - присущее всем вещам,

пронизываю все, и все же остаюсь непознанным.

Лишь Философы знают, что я такое.

Я свертываюсь и вновь развертываюсь,

принося довольство Мастерам Делания.

Ничто не может быть свершено без меня,

только я даю продвиженье в трудах Делателя.

(из текста розенкрейцеров)


Парацельс называл это Азотом (Azoth), переданным от Cолнцa Земле посредством небесной влаги. Как мы видели здесь, под Азотом Парацельс подразумевал сконцентрированный универсальный жизненный дух, употребляя это слово как другое название Философского Камня или Эликсира.


Почему небесная влага – роса – была наиболее подходящим вместилищем Эликсира? Одна из причин, возможно, кроется в структуре воды, выпадающей в качестве росы. В одной из заметок под названием «Тайна воды», мы говорили о том, что именно структура или геометрия – то, как организованы молекулы вещества – определяет его свойства.


Вода - единственное трехатомное вещество на нашей планете, молекулы которого могут принимать формы, несущие Золотую Пропорцию. Причем из всех видов влаги, как выяснили ученые, наиболее часто Золотая Пропорция у молекул воды наблюдается в росе, а также дождевой и талой воде. (О том, как алхимики использовали дождевую воду, мы поговорим в Части 3).


Золотой Пропорцией называется иррациональное число 1,618, которое встречается в соотношении частей тела живых организмов, размеров небесных тел, элементарных частиц - проще говоря, во всем, что живет и движется. Благодаря этому «универсальному языку» Логоса, все живое во Вселенной может делиться энергией и сосуществовать в гармонии, так как Золотая Пропорция - оптимальное соотношение, позволяющее вибрациям взаимодействовать конструктивно – усиливать друг друга, а не погашать. Удивительно ли, что именно роса, в которой количество молекул с Золотой Пропорцией наибольшее из всех видов влаги, является наилучшим носителем жизненного духа?


Ведь что есть дух? Дух – это информация о том, каким образом должна быть организована материя. Вода – один из наиболее совершенных природных информационных носителей, не хуже, чем магнитофонная лента или ячейка памяти компьютера. Чем совершеннее дух, нисшедший в материю, тем совершеннее геометрия вещества будет отражать изначальный, Божественный Узор.

Золото – наиболее совершенный из земных металлов. Если найти способ передать молекулам неблагородного металла информацию о том, каким должна быть совершенная структура, он станет совершенным, он превратится в золото. Каждая клетка нашего организма – маленький контейнер с водой. Если передать воде внутри наших клеток информацию о том, какой должна быть ее совершенная структура, клетки перестанут болеть и исцелятся.


Небесный огонь, Азот, Эликсир – есть информация о совершенстве. Ее передача через подходящий носитель есть суть алхимической трансмутации.





Два месяца, следующие за равноденствиями, средневековые алхимики - Мастера Великого Делания - считали особым временем. Как обсуждалось в Части 1, согласно их учению, в эти периоды Землю омывает внепланетная энергия, называемая «небесным огнем», Ignis, которая питает все живое на Земле и служит главным компонентом Делания.


Ссылки на такие утверждения нередко делаются с некоторым снисхождением, - мол, средневековый предрассудок, пережиток мифологического мышления... Однако чем глубже непредвзятый исследователь знакомится с герметической наукой, тем стремительнее тает в его отношении подобная снисходительность. Тем сильнее укореняется в нем понимание, что алхимия – дошедший до нас ключевой фрагмент древнего Учения, объединявшего в себе науку, технику, философию и даже искусство высочайшей цивилизации. И тем сильнее растет в исследователе удивление поразительными совпадениями «фантазий» древних алхимиков с научными открытиями нашего времени...


Так есть ли истина в словах алхимиков о том, что во время после равноденствий Земля омывается небесным огнем?


Оказывается, да.


Уже более ста лет научное сообщество знает, что на два периода года - март-апрель и сентябрь-октябрь - приходятся два всплеска геомагнитной активности. Чтобы убедиться, достаточно один раз увидеть: график на иллюстрации по этой ссылке показывает данные по дням высокой геомагнитной активности, собранные НАСА за 75 лет. На графике наглядно выделяются два пика – весенний и осенний, март-апрель и сентябрь-октябрь.


Только вот... знать-то о полугодовых пиках магнитной активности ученые знают, а объяснить пока не могут. Потому что вообще-то магнитные бури вызываются Солнцем, но солнечная активность и смена сезонов на Земле – две разные функции. У Солнца – свой график вспышек, у Земли – свой годовой цикл. Почему же всплески магнитных бурь случаются на Земле с поразительной полугодовой периодичностью? Налицо действие какого-то неизвестного фактора...


Но рассмотрим хотя бы то, что нам известно.


А известно нам на сегодняшний день то, что звезда по имени Солнце представляет из себя огромный магнит: потоки плазмы внутри нее генерируют сильное магнитное поле. Поскольку Солнце, как и Земля, вращается вокруг своей оси, это поле имеет форму спирали (что хорошо видно на этой иллюстрации), а солнечный ветер, в котором «вморожены» силовые линии магнитного поля, с невероятной скоростью распространяет его по всей Солнечной системе.

Магнитное поле Солнца. Поскольку Солнце совершает оборот вокруг своей оси каждые 27 дней,

его магнитное поле представляет собой спираль, похожую на юбку испанской танцовщицы.

Источник иллюстрации

Что такое солнечный ветер? Это поток плазмы, состоящий из заряженных частиц. Все, конечно же, слышали слово «плазма», однако мало кто осознает, что эта штука есть не только в современных телевизорах, она на 99% заполняет видимую Вселенную. Плазма зажигает звезды и проницает то, что мы называем «космическим вакуумом». Физики определяют плазму как четвертое состояние материи, наряду с газообразным, жидким и твердым. Проще говоря, плазма – научное название для того, что мы называем огонь.


...И опять невозможно не вспомнить братьев-алхимиков с их четырьмя стихиями – огнем, воздухом, водой и землей - которые есть ни что иное, как обозначения четырех состояний материи, в зависимости от уровня скрытой в ней энергии. Самая высокая энергия содержится, конечно, в огненной стихии. И хотя на Земле стихия огня едва-едва представлена, а плазма (если, конечно, не считать упомянутого телевизора и люминисцентных ламп) нам знакома только по пламени костра или свечи, Вселенная – мир плазмы, или «Мир Огненный», по выражению «Агни-Йоги» Рерихов.

И иногда этот «тайный огонь» нисходит на Землю...


Плазма Солнца, внутри которой мы живем, создает своего рода магнитный пузырь, обнимающий и охраняющий от разрушительных космических излучений все планеты нашей системы. Земля, у которой тоже есть собственное магнитное поле – крохотный магнитный пузырик, вращающийся внутри огромного магнитного пузыря Солнца. Этот пузырь вокруг нашей планеты, называемый магнитосферой, жизненно важен, так как защищает нас от порывов солнечного ветра с его заряженными частицами, которые были бы губительными для органической жизни, воздействуй они на нас напрямую.

Магнитное поле Земли, экранирующее потоки солнечного ветра.

Источник

Однако иногда возникают условия, когда Земля как бы снимает защиту, а магнитный пузырь Земли «открывается» для солнечного ветра. Тогда силовые линии солнечного поля соединяются с линиями поля Земли, и энергия Солнца врывается в нашу магнитосферу.


Это явление, когда магнитные поля различных космических образований, обычно изолированные друг от друга, иногда по неизвестным причинам «открываются» для контакта, сонастраиваясь с совершенно новую конфигурацию, хорошо известно ученым, хотя у них нет для него объяснения. Энергия, высвобождаемая в момент слияния, может достигать грандиозных масштабов. Сила, хранимая внутри магнитного поля, тогда мгновенно конвертируется в тепловую и кинетическую энергию, заставляя частицы потоком устремляться вдоль силовых линий.

Источник иллюстрации:

NASA/Goddard/Conceptual Image Lab

Подобный контакт между полями Солнца и Земли случается в любое время года, однако наиболее масштабно он происходит дважды в год – как раз во время около равноденствий.


...В этом году, например, огромная зона «контакта» магнитосферы Земли с полем Солнца, образовалась 10 марта, за несколько дней до равноденствия. После этого на Земле прошла целая серия мощных магнитных бурь, длившихся почти до середины апреля. Последствия их ощущаются и сейчас.

Разве у любого, изучающего данное явление, не может не возникнуть образ отца-Солнца, оплодотворяющего мать-Землю вбросом плазмы... или, правильнее, «небесного огня», который содержится в плазме, как семя в семенной жидкости?


И выглядит осияние Земли солнечным семенем воистину по-королевски. Мы называем это Aurora Borealis или северным сиянием.

Вторжение солнечного ветра вызывает сияние в верхних слоях атмосферы.

Источник: NASA

В чем причина иллюминации? Дело в том, что магнитосфера Земли заполнена заряженными частицами - электронами и ионами. Обычно они «пойманы» силовыми линиями поля планеты, поэтому не могут «улетучиться» в космос или спуститься в нижние слои, в атмосферу. Но когда порыв солнечного ветра вторгается в магнитосферу Земли, он «выбивает» эти частицы из ловушек силовых линий, и они, словно дождем, проливаются в атмосферные слои, вызывая свечение воздуха. Его мы и называем северным сиянием. Иллюминация наблюдается в основном на полюсах, однако во время около равноденствий северное сияние видят и в более умеренных широтах.


...Я, например, живу в месте, расположенном на 51 градусе северной широты, и обычно северного сияния у нас не видно. Но в некоторые осенние и весенние дни, особенно во время геомагнитных возмущений, удивительные движущиеся зеленоватые всполохи можно наблюдать и у нас. И это неизменно порождает во мне вопрос...

...все же, откуда эта полугодовая периодичность?


Некоторые ученые считают, что сие есть результат геометрии. Они объясняют так: магнитное поле Солнца имеет форму спирали (см.выше), и дважды в год магнитная ось Земли сонастраивается с линиями этой спирали. И происходит такое как раз в апреле и октябре.


Другие ученые ссылаются на иные причины, тоже, однако, связанные с геометрией. Они рассуждают так: ось вращения Солнца наклонена под углом 7 градусов к плоскости земной орбиты. Поскольку солнечный ветер «дует» от полюсов Солнца сильнее, чем от его экватора, средняя скорость частиц, вторгающихся в магнитосферу Земли, увеличивается и уменьшается каждые полгода. Наибольшая скорость солнечного ветра - около 50 км/с – регистрируется примерно 5 сентября и 5 марта, когда Земля расположена в самой высокой гелиографической широте.


И хотя оба этих фактора действительно важны, сами ученые признают, что они объясняют сезонные вспышки магнитных бурь лишь на треть. Главные же причины - загадка, которую ученым еще только предстоит разгадать.


А может, не предстоит...


Потому что объяснениями о случайных совпадениях сонастроек орбит и осей вращения тут не обойдешься. Ход мысли, возможно, следует перевернуть с ног на голову: оси вращения, геометрия орбит Солнца и Земли сгармонизированы таким образом, чтобы обеспечивать возможность вливания солнечной энергии – «небесного огня» в земную магнитосферу с заданной периодичностью.

Но трудно ведь вообразить научного сотрудника, который согласится с тем, что Солнце и Земля – существа не просто разумные, а сверхразумные, и что слияние их полей – часть сложных отношений, в которых состоят эти существа?


Зато последователи науки Гермеса, утверждавшие, что во Вселенной нет ничего неодушевленного, такой проблемы не имели... Они знали, что нисходит на Землю весной с «солнечным семенем», и умели это использовать.

Но это уже следующая тема.




Что было раньше - курица или яйцо?


Извечный философский вопрос


Философы утверждают, что он неразрешим.
Алхимики говорят, что знают ответ.
А мы попробуем понять, что они имели в виду.

В Части 1 мы говорили о том, что Мастера алхимии использовали экстракт, выделенный из майской росы, в качестве ключевого компонента Делания, ибо считали, что в это время года на Землю нисходит «небесный огонь», а наиболее чистая влага, сгущающаяся из воздуха, вбирает в себя дух этого огня и становится способной трансмутировать первоматерию.

В Части 2 мы убедились, что Солнце действительно с заданной периодичностью омывает Землю энергией «небесного огня» в широком спектре, где видимый свет представляет лишь малую толику, а большую часть составляет «темная» энергия плазмы.

Однако «тайный огонь» алхимиков, который они извлекали из майской росы – вовсе не видимый свет Солнца и звезд, и даже не энергия звездной плазмы, но элемент гораздо более тонкий. Плазма – лишь носитель этого духа, а Солнце (как и другие звезды) только частично трансформирует «тайный огонь» в огонь проявленный – в электромагнитную энергию.

Как пишет великий алхимик прошлого века Фулканелли, свет и плазма представляют из себя самую простую форму огня, но не его духовную субстанцию, которая входит в вещества в самый момент их появления на физическом плане. Он говорит:

«Не выходя из сферы алхимии, укажем на серьёзную ошибку, которая влияет на современную науку и мешает обнаружить это универсальное начало, одушевляющее материю, к какому бы царству та не принадлежала … [Наука] не учитывает влияние огненного агента — духовного начала и энергетики всех материальных трансформаций. Постоянное «отмысливание» этого духа — верховной воли и энергии, скрытой в материи, лишает современную химию философского характера, свойственного древней алхимии» (Фулканелли. «Философские обители»).

Если использовать сравнение, то современная наука подобна человеку, который, видя величественное творение наподобие готического собора, ломает голову и строит теории о том, что же подвигло камни столь хитроумно собраться в сложную систему. Он может допустить идею наличия рабочих, сложивших камни, но напрочь отвергает существование, задолго до явления камней, Мастера-Архитектора, составившего план и собравшего вместе рабочих, кто привез и сложил камни по его чертежам.
А ведь любой, самый примитивный, живой организм намного сложнее творения рук человеческих, хотя бы даже величайшего собора!

«То, что мы называем Природой, есть универсальный огонь Мировой Души, Anima Mundi, заполняющий всю Вселенную, и, таким образом, являющийся всеобщим посредником, всепроникающим и наделенным безошибочным чутьем, который проявляет себя через огонь и свет. Он - первое творение Божественного Всемогущества».

Это слова из единственного в своем роде алхимического трактата 17-го века под названием «Золотая цепь Гомера», авторство которого, как считается, принадлежит Антону Кирхвегеру (Anton Kirchweger).

Чем уникальна эта книга?
B ней приведена пошаговая инструкция изготовления из дождевой воды, собранной при определенных условиях, субстанции под названием «Гур», — той самой первоматерии, от которой, согласно герметическому учению, произошел весь сотворенный мир. При соединении Гура, или первоматерии, с жизнеорганизующим началом, названным Платоном и Парацельсом «Археем», создается все разнообразие трех природных царств – минерального, растительного и животного.

Иначе говоря, в «Золотой цепи Гомера» описан эксперимент по абиогенезу - спонтанному самозарождению жизни – трансмутации, в результате которой из Гура дождевой воды возникают существа, не относящиеся ни к одному из известных видов, напоминающие крошечных ракообразных.

Почему вода должна быть именно дождевая?
С точки зрения химического состава, дождевая вода, особенно собранная во время грозы, сильно насыщена азотом - точнее, соединением азота и водорода - аммиаком. Электрические разряды молний способствуют тому, что нейтральный и неохотно вступающий в реакции азот воздуха легче соединяется с другими газами и быстрее растворяется в воде.

…Органическая жизнь обожает азот. Это, кстати, считается одной из причин, почему растения так любят дождевую воду, и особенно воду грозовых ливней, и не очень жалуют водопроводную. В местности, где я живу, лето бывает засушливым, и приходится поливать лужайку, но растения как-то не очень любят искусственный полив, еле-еле выживают. Зато как только пройдет дождь, даже небольшой, все сразу начинает буйно расти и цвести.
А может, дело не только в азоте?...

Как мы видели в заметке о майской росе, c точки зрения алхимиков, лишь вода, оживленная небесным огнем, несет в себе семя жизни. Автор «Золотой цепи Гомера» пишет об этом так:

«Воздух, будучи истинным посредником между огнем и водой, - ибо соприкасается с обоими, - способен получать как тонкие огненные влияния от небес, так и испарения, возносящиеся от земли. Путем непрерывной циркуляции, все более испарений поднимаются в воздух снизу, а с другой стороны, воздух все более оживляется огнем сверху. И как только достигается насыщение, избыточная влага вновь конденсируется и выпадает в виде оживленной воды - дождя, инея, града или снега. Aтмосферный воздух, таким образом – первичный посредник, объединяющий огонь с водой и землей, и без него Небеса никогда не смогли бы сообщаться с водой и землей».

…Размышляя, отчего же тайный огонь, искра жизни, приходя от Солнца, должен сперва быть растворен в воздухе, а затем в жидком носителе, и никак не может напрямую воздействовать на твердую материю, я получила поясняющий образ. Когда скульптор создает скульптуру, он вначале делает модель из глины, потому что глина более подвижна и податлива, после чего делает формовку из гипса, уже более твердого материала, и лишь затем заливает форму металлом.

Также и жизнеутверждающий принцип, тайный огонь, низошедший из солнечной плазмы, вначале внедряется в податливый и подвижный материал воздуха и воды для того, чтобы запечатлеть в нем шаблоны творения, и лишь затем матрица, отпечатанная в структуре воды, заполняется частицами твердого вещества…

Но вернемся к «Золотой цепи Гомера»...

Автор трактата продолжает, что воду для Делания следует собрать во время сильной грозы с молниями, после чего подвергнуть процессу гниения, так называемой путрефакции. Через какое-то время в воде образуется осадок, напоминающий сероватые нити. Это и есть Гур или Доадамова Земля - коричневатая или бурая по цвету, напоминающая губку или спутанные нити, слизистая на ощупь. Его собирают и высушивают. Затем, подвергая «перегнившую» воду ряду последовательных процессов дистилляции, выделяют еще три фракции воды разной степени очищенности, которыми в определенном сочетании напитывают высушенный Гур. В результате этого процесса Доадамова Земля, первичная материя, будучи оплодотворенной духовным семенем Архея, порождает упомянутые неизвестные зоологам существа.

...Разумеется, в этом месте кое-кто уже наклеил на сведения из алхимической книги ментальный ярлык «легенды темного средневековья», однако не спешите с выводами...

В конце 70-х годов прошлого века опыт «Золотой цепи Гомера» взялся повторить Джозеф Лисьевски (Joseph C. Lisiewski), ученик алхимической школы линии розенкрейцеров, основанной в 60-х годах в штате Юта эмигрантом из Дрездена, известным под именем Брат Альберт. Поскольку по образованию Лисьевски был физиком, его подход был добротным даже с точки зрения современных методов проведения экспериментов. К тому же он все подробнейшим образом документировал.

Результаты опытов Лисьевски опубликовал в двух номерах журнала «Эссенция», который тогда издавала алхимическая школа, оперировавшая в рамках Общества Исследований Парацельса.

Лисьевски использовал дождевую воду, собранную во время грозы с сильными разрядами молний. (Следует отметить, что дождевая вода не является стерильной – она содержит растворенные в ней газы из воздуха – аммиак, углекислый газ, а также органические соединения, соли и механическую примесь пыли и спор, носящихся в воздухе. Учитывая это, а также тот печальный факт, что в наше время почти все дожди являются кислотными, экспериментатор посчитал необходимым дистиллировать воду перед тем, как оставить ее для гниения – путрефакции).

Дистиллированная (прошедшая перегонку в пар) дождевая вода становится гораздо чище, чем в первозданном состоянии, но все же содержит незначительные следы посторонних веществ. B приемник могут попадать растворенные в воде аммиак и углекислый газ, летучие органические соединения и соли, проникающие в дистиллят за счет уноса паром мельчайших капелек воды.

Поскольку от перегонки в металлическом дистилляторе вода потеряла часть электрического заряда, полученного от молний, Лисьевски подверг ее повторной электризации. После этого он оставил воду в теплом, темном месте. Когда в воде появился коричневатый слизистый осадок - Гур, исследователь отделил его и поместил в узкий фарфоровый сосуд с очень небольшим донцем, и стал нагревать сосуд, чтобы вода постепенно испарялась, пока Гур не стал красно-коричневым и порошкообразным.

Лисьевски осознавал, что в эксперименте такого рода возникновение живых существ может быть списано на присутствующие в воде личинки, споры или бактерии, поэтому решил стерилизовать полученный Гур бомбардировкой заряженными частицами. Поместив Гур в вакуумную установку, Лисьевски подвергал его воздействию напряжения в 50000 Вольт на 25 микроампер в течение 6 часов. После этого он переложил очищенный от любых известных форм жизни Гур в стерильную колбу и начал оживлять его разными фракциями воды, полученными из изначальной дождевой.

В «Золотой цепи Гомера» утверждалось, что на этой стадии из Гура должны появиться крошечные живые существа. Но из 37 экспериментов, которые Лисьевски провел на протяжении трех лет, 34 не дали никаких результатов, и лишь в 35-й раз в массе Гура он увидел что-то новое – присутствие двух микроскопических червеобразных организмов. Один из них был малоподвижным и держался преимущественно под поверхностью воды, тогда как второй, выделяющийся более светлым оттенком коричневого цвета по сравнению с цветом окружения, свободно входил в толщу Гура и обратно. Именно этот организм был запечатлен на фотографии, опубликованной на обложке алхимического журнала «Эссенция», 1982 г. Я отыскала ее в Интернете:

Фотография Гура, пропитанного водой, с существом неизвестного вида

(я выделила красным кружком место, где существо зафиксировано).

Увеличенный фрагмент фотографии с неизвестным существом,

но, к сожалению, изображение нечеткое.

36-й эксперимент, проведенный в точности как предыдущий, также произвел два организма, и оба они были весьма подвижны. Изучение существ под микроскопом затруднялось низкой плотностью их тел, но отличительными чертами их можно было назвать удлиненное туловище с четырьмя конечностями, похожими на щупальца. Как и утверждалось в «Золотой цепи», полученные из Гура существа, напоминающие ракообразных, не принадлежали ни к одному из известных видов или родов, что подтвердили зоологи и биологи, пытавшиеся их классифицировать.

Разумеется, трудно поверить, что жизнь может появиться просто из дождевой воды с небольшими примесями газов и органики. А с другой стороны, настолько ли эта идея далека от современных представлений о мире? Теория абиогенного (без участия живых организмов) возникновения живой материи - далеко не новость в науке.

В 20-е годы прошлого века русский ученый Александр Опарин и англичанин Джон Холдейн (John Haldane) на основании ряда успешных экспериментов независимо друг от друга выдвинули гипотезы о возникновении жизни на Земле из «первичного бульона» - слизистой смеси органических соединений, образовавшихся под действием электрических разрядов почти непрерывных гроз в теплой воде океанов, в которой были растворены азотистые соединения и углеводороды из атмосферы.

В 1953 году американский аспирант Стэнли Миллер (Stanley Miller), используя идеи Опарина-Холдейна, произвел нашумевший эксперимент, также косвенно подтвердивший возможность абиогенеза из неживой материи. Миллер взял колбу, в которой содержались метан, аммиак, водород и вода, и некоторое время пропускал через эту смесь электрические разряды, в результате чего получил «кусочки тягучего материала», состоявшего, как оказалось, из органических соединений, содержащих различные аминокислоты. Аминокислоты - строительный материал для белка, «кирпичики», из которых строит себя жизнь на нашей планете.

Случайные ли это совпадения – и в опытах Опарина-Холдейна, и в эксперименте Миллера: вода, растворенные газы, содержащие азот и углерод, электрический разряд (он же небесный огонь)? И чем «первичный бульон» не похож на первоматерию, Гур алхимиков?

Да и идея панспермии, возникновения жизни на Земле из внепланетных источников, имеющая немало сторонников в научном мире, не так уж далека от герметической идеи Мировой Души и универсального жизненного начала.

Тупик материалистической науки, пытающейся продемонстрировать, как жизнь появляется из материи, очень похожа на проблему исследователя, ломающего голову над тем, как же так хитроумно сложились вместе камни, чтобы образовать готический собор. Вбитая нам в головы со школьной скамьи фраза Энгельса: «Жизнь есть способ существования белковых тел», столь же нелепа, как и утверждение: «Готический собор есть способ существования плит известняка». Ну, с какой-то точки зрения - да, если встать с ног на голову в своей логике... Поэтому и в рамках гипотезы Опарина — Холдейна, например, при всех ее сильных сторонах, невозможно объяснить, как произошел качественный скачок от неживого к живому, ибо она не идет далее описания того, как рабочие складывают камни.

Алхимические концепции, напротив, начинают с признания того факта, что изначально существовал Великий Дизайнер, был генеральный план и шаблоны Творения. Через высокоэнергетический носитель, которым является проявленный огонь, эти шаблоны, семена или коды жизни низводятся в низшие сферы (где мы живем) и облекаются твердой материей.

Поэтому c точки зрения алхимии, ответ на вопрос, что появилось первым, курица или яйцо, таков: первыми появились Гур - первичная материя, и Архей - универсальный дух, информация, генетический код, создавшие все разнообразие минерального, растительного и животного царств.

И если утверждения «Золотой цепи Гомера» или отчеты Лисьевски вам кажутся невероятными, то вот, что я могу сказать: просто погодите с выводами до Части 4. Tо ли еще будет...



В Части 3 мы говорили о негласной парадигме техногенного сознания, взявшего на абордаж умы человечества в 19-м веке: считать целое результатом сложения частей, а живые организмы - следствием физико-химических процессов. Подобный редукционизм, идеально воплощенный в приснопамятной фразе классика: «Жизнь есть способ существования белковых тел», отвергает идею первичности Мировой Души - универсального жизненного духа, идею, лежащую в основе древней науки Гермеса, Платона и Парацельса.


А между тем, даже экспериментирующие в рамках научного метода исследователи постоянно сталкиваются с фактами спонтанного проявления искры жизни, от коих нельзя отвернуться, и которые невозможно объяснить, придерживаясь редукционистского подхода. Я даже не говорю об алхимиках - речь о представителях позитивной науки...


Судите сами.


Одно из классических свидетельств спонтанного абиогенеза – появления жизни из «неживой» материи, о котором в 1837 году сообщило Лондонское Общество по Изучению Электричестваслучай Эндрю Кросса (Andrew Cross). Исследователь пытался вырастить кристаллы кремния, поместив в раствор кремнекислого калия небольшой кусок минерала из вулкана Везувия и пропуская через раствор слабый электрический ток.


Однако вместо ожидаемых кристаллов на камне «выросло» нечто совсем иное


Через 14 дней после начала опыта в центре камня появились беловатые сгустки, из которых тянулись какие-то отростки. Кросс не придал этому особого значения до тех пор, пока еще через 26 дней сгустки не приняли вид крошечных насекомых, двигающих конечностями. Спустя некоторое время, насекомые, напоминающие клещей, отделились от камня и стали свободно двигаться в растворе. Их оказалось более сотни. Ученый изучил их под микроскопом и заметил, что маленькие экземпляры имели по шесть ног, а большие по восемь.


Кросс повторял тот же эксперимент, пропуская ток еще через шесть видов различных химических растворов, и везде, кроме двух, появлялись аналогичные насекомые. Ему удалось поместить одно из существ в спиртовый раствор и передать на изучение зоологам, однако последние не смогли отнести «электрические существа» ни к одному известному виду, а посему предложили назвать их Acari Crossii (клещи Кросса).


Некоторые заявили, что, поскольку раствор был нестерильным, в него могли попасть яйца обычных клещей. Тогда Кросс провёл контрольные опыты с герметичной стерилизованной колбой и раствором на дистиллированной воде, причем ведущие в раствор провода были прокалены и проходили через ёмкость с ртутью. Минералы, пропускающие ток, кипятились и обрабатывались кислотой. Наконец, дабы исключить появление клещей из пор минеральных пород, где могли сохраниться яйца, он провёл несколько опытов по выращиванию клещей на одном растворе, без минералов. И в этих случаях существа появлялись, только на самом краю жидкости. Однажды клещи возникли даже на нижней части кварца, погружённого на пять сантиметров в раствор кислоты и фтористого кремния. Убедившись, что попадание обычных домашних клещей в колбу невозможно, учёный отправил открытое письмо с описанием опытов в журнал «Труды Лондонского Общества по Изучению Электричества», ссылку на которое я и привела выше. В письме приводилась также заключение зоолога и зарисовка того, как насекомые выглядели под микроскопом.


Эксперименты Кросса успешно повторил другой исследователь, Генри Уик. Уик предпринял ещё больше предосторожностей, чтобы гарантировать стерильность: прокаливал колбу, использовал дистиллированную воду и химически полученный кислород вместо атмосферного воздуха, обрабатывал пламенем и кипячением составные части раствора. Уик установил, что число насекомых зависит от количества углерода в растворе. Попытки других современников Кросса воспроизвести его опыты были безуспешными. В 1996 году сотрудники американской Ассоциации пограничных исследований вновь попытались повторить опыты Кросса, однако и их эксперименты окончились неудачей.


Возможно, Кросс в письменных отчетах все же скрыл какую-то существенную часть условий своего опыта. Возможно и другое...


...Не подобны ли опыты абиогенеза алхимической трансмутации, где необходимы не только правильные условия и объект, но и правильный субъект эксперимента? Возможно ли, что искра жизни или тайный огонь должны быть внесены самим экспериментатором? Пока отметим этот вопрос – мы вернемся к нему чуть позже.


В одной из статей я писала об исследованиях немецкого физиолога 20-го века Вильгельма Райха (Wilhelm Reich), введшего в обращение термин оргон, всепроникающей жизненной силы, отличной от электричества и магнетизма, которую концентрируют живые и даже «неживые» объекты. Он утверждал, что эту энергию можно наблюдать под микроскопом как голубоватое свечение вокруг клеток крови и других живых субстанций и считал, что она пронизывает не только планетарную атмосферу, но и все космическое пространство. (Идея, если подумать, вовсе не настолько далекая от «тайного огня» алхимиков).


В 1940-х годах Райх обнаружил, что если органическую (сено, древесина) и даже неорганическую материю – например, морской песок - подвергнуть интенсивному действию огня – полному сжиганию, до получения пепла, или прокаливанию на открытом пламени горелки, а затем залить водой и оставить в стерильных условиях, то через сутки и более в растворе в огромном количестве появляются микроскопические пузырьки, полые внутри и окруженные толстой мембраной. Внутри пузырьков Райх через специальный микроскоп с 3000-кратным увеличением наблюдал то самое голубоватое свечение – энергию, которую он назвал оргоном. Отдельные пузырьки активно двигались и обнаруживали тенденцию объединяться друг с другом в конгломераты.


Райх назвал эти пузырьки бионами – от греческого слова «жизнь», считая промежуточной стадией между неживой и живой природой. Способность бионов к самоорганизации позволяла им формировать прото-биологические структуры, которые Райх называл псевдоамебами, искусственными клетками, микробиодами, жидкими кристаллами и т.д.

Микрофотография «жидких кристаллов» из бионов, сделанная Райхом (источник)

Есть предположение, что именно такого рода структуры были задействованы в опытах алхимиков, которые тоже проводили первоматерию через воздействие огня. Закрепляясь на материальном носителе – первоматерии из минерального царства, – бионические структуры давали толчок трансмутации – превращению обычного металла, с кристаллической решеткой попроще, в металл драгоценный, наиболее совершенный.

Этот кадр из современного видео, снятого с микроскопа с 800-кратным увеличением последователями методов Райха, показывает бионическую структуру, которая разделяется на две части в процессе, очень напоминающем деление клетки.

Стерильные условия, в которых проводились эксперименты, с воздействием температур выше 1400° C, исключали возможность того, что речь шла о простейших и спорах, проникавших из воздуха. Райх считал, что ему удалось в лабораторных условиях создать из органической материи промежуточную природную организацию, имевшую некоторые свойства живых организмов. Вместе с соавтором Отто Ханом, Райх опубликовал свои результаты в одном из научных журналов в статье, вышедшей в 1938 году.


Разумеется, Райх был подвергнут остракизму как псевдоученый, мракобес, шарлатан и далее по списку, но... бионы-то действительно появляются. Этот тот случай, когда достаточно один раз увидеть, чем сто раз прочитать: вот кадры, снятые последователем идей Райха уже в наше время.

В 2001 году венесуэльский нейробиолог, доктор Игнасио Пачеко (Ignacio Pacheco) воспроизводил опыты Райха, используя обычный морской песок из экологически чистого места - национального парка Мочима в Венесуэле. Прокалив песок на огне горелки, он поместил его в пробирку со стерильной дистиллированной водой. Герметически запечатанная пробирка оставлялась на час, чтобы смесь остыла, после чего Пачеко помещал ее в автоклав, где дважды подвергал стерилизации под действием высокой температуры и давления, с перерывом на сутки.


После такой обработки ни одна из известных форм жизни не могла выжить в пробирке. Однако на пятый день на поверхности воды появилась мутноватая взвесь, состоящая из мельчайших частиц песка, солей и органических остатков, присутствующих в морском песке. Пачеко назвал взвесь научным словом супернатант, однако по сути данная субстанция представляла из себя ни что иное как Гур, первичную материю, питательную среду для зарождения жизни, о которой мы говорили в Части 3. Пачеко стал рассматривать ее под микроскопом, надеясь увидеть бионы Райха, но обнаружил кое-что более удивительное - во взвеси присутствовали живые существа в разных стадиях формирования.


Их фотографии были опубликованы Пачеко в статье под названием «Ультраструктурный анализ и исследование при помощи светового микроскопа образования бионов SAPA и их роста в пробирке» (Ultrastructural and Light Microscopy Analysis of SAPA BIONS Formation and Growth In-vitro, 2001):

Это, пожалуй, самое удивительное из обнаруженного Пачеком в пробирке

– свободно передвигающееся многоклеточное существо,

с головой и колючими отростками для защиты.

Источник этой и последующих фотографий.

Две другие, довольно мясистые, формы жизни

Пачеко назвал эту необычную биологическую форму «микрогоргонией»,

поскольку она напоминала микроскопическую версию коралла горгонии или «веера Венеры».

Интересный момент: в контрольных пробирках с песком, не подвергавшимся предварительному прокаливанию, как очевидно из этой фотографии, никаких следов жизни после стерилизации обнаружено не было.


...Возможно, присутствие проявленного огня – ключевой момент для того, чтобы искра жизни начала облекаться материей? Ведь и в опытах Кросса живые существа появлялись только после воздействия электричества - одной из форм проявленного огня. И алхимики, использовавшие воду грозовых ливней, тоже привлекали силу «небесного огня» – молнии – для появления жизни.


И хотя все это трудно умещается в сознании, все же самым удивительным является абиогенез в результате воздействия особого вида скрытого огня - огня изнутри человека...


...Начиная с 1964 года, в течение двадцати лет более чем в 25 научных учреждениях Ленинграда и Москвы, в том числе МГУ и ЛГУ, Институте Бехтерева, магнитно-ионосферной обсерватории АН СССР, Институте химической физики, Институте радиотехники и электроники и других НИИ изучали так называемый «феномен К» - способности советской женщины-экстрасенса Нинели Кулагиной воздействовать на физические поля живых и неживых объектов.


Среди всех зафиксированных учеными результатов воздействия рук Кулагиной – эффекта «жжения» и появления ожогов на коже у объектов воздействия, засвечивания фотопленки в светонепроницаемых конвертах, влияния экстрасенса на ход химических реакций и изменения химического состава веществ (в том числе уровня кислотности воды в запечатанной пробирке) – нас, для нашей темы, будет интересовать только одна грань «феномена К» - тот, что связан с действием тайного огня.


Этот эффект был обнаружен почти случайно.

Однажды химик-лаборант, исследуя пробы воды, облученной Кулагиной, обратил внимание на плавающие в ней мельчайшие нитевидные частицы. Они находились в непрерывном движении. Такие же частицы обнаружились и в других бутылках с облученной в разное время водой. Оказалось, что независимо от степени стерильности и химического состава воды – в дистиллированной, водопроводной, морской воде, стерильной жидкости для внутривенного вливания - после облучения руками Кулагиной через три-четыре недели начинали появляться и развиваться мельчайшие микроорганизмы. По прошествии времени обнаруженные микроорганизмы группировались, формируя слизистый грибовидный осадок. Иногда они закреплялись на стенках сосуда и прорастали нитями в толще воды, создавая многоэтажные образования. После испарения вода оставляла плотный осадок серо-желтого цвета.


Образцы воды передавали в научные учреждения для исследования, но никакого определенного заключения не было получено. Только из одной лаборатории устно сообщили, что среди известных по каталогам бактерий, водорослей, грибов и простейших аналогов тому, что оказалось в предложенных образцах, нет. Единственное письменное заключение было получено от судебно-медицинской экспертизы одной из военной организаций. В нем, в частности, говорилось, что вода в запечатанной пробирке со стерильным медицинским раствором «Полидез», на который воздействовала Кулагина, и в котором нитевидные образования сформировали белый хлопьевидный осадок, перестала быть стерильной (то есть в нем появились микроорганизмы), тогда как контрольная пробирка осталась стерильной.


...Выходит, что из рук женщины-экстрасенса излучалось нечто, пробуждавшее искру жизни в стерильной среде? Не было ли это «нечто» тем самым тайным огнем алхимиков, оживляющим материю? Возможно ли, что в каждом из нас дремлет со-Творец, способный делиться энергией, дающей жизнь? И удивительно ли, что в человечестве живет тот же тайный огонь, что пронизывает космос, только более сконцентрированный, благодаря нашей способности сознательно сгущать его?

Чем объяснить то, что у некоторых дрожжевое тесто поднимается быстро и хорошо, а у других – никак? Даже более того: у одной и той же хозяйки при хорошем состоянии духа тесто получается пышным, а в плохом – сидит комком. И в саду-огороде у одних все растет «как на дрожжах», а на соседнем участке – еле-еле, хотя и земля одинаковая, и поливают тем же? Неужели и здесь все решает тайный огонь изнутри, искра жизни?..


Древняя герметическая идея тайного огня в человеке неожиданным образом нашла отражение в концепции «биоплазмы», активно развиваемой в последние десятилетия учеными постсоветского пространства, России и Казахстана. Понятие биоплазмы возникло в 60-х годах в СССР как одно из возможных объяснений «эффекта Кирлиана» - свечения, подобного электрическому разряду или молнии, которое наблюдается вокруг живых и неживых объектов при фотографировании их в высокочастотном поле.

Фотография по методу Кирлиана. Источник

Авторы концепции биологической плазмы - ученые Казахского университета во главе с В.М.Инюшиным, профессором и доктором биологических наук, полагают, что организованная система свободных заряженных частиц – электронов и ионов - в условиях организма является особым состоянием живого вещества, или биологической плазмой. Именно благодаря биоплазме, как считает Инюшин, можно было бы понять механизм действия внешних электрических и магнитных полей (включая эффект Кирлиана) на живые организмы. (Подробнее - Наука и жизнь, №8, 1974).


...Постойте, скажет читатель, но ведь плазма, как обсуждалось в Части 2, это ионизированный газ? Плазма – это Солнце, солнечный ветер, молния – в общем, огонь в разных своих проявлениях, что-то очень горячее. Как может светиться плазма, это понятно, но вот как сияет живая материя?..


Все дело в высокочастотном поле, которое создается при фотографировании методом Кирлиана, утверждают авторы идеи биоплазмы. Обычно биоплазма нейтральна и находится в балансе – количество отрицательно заряженных электронов соответствует количеству положительно заряженных ионов. Помещение в сильное электрическое поле резко сдвигает это равновесие, вызывая «холодную эмиссию» электронов. «Вырванные» из объекта электроны возбуждают в воздухе особые разряды высокой частоты, которые и фиксируются на пленку.


Можно объяснить это на примере с неоновыми лампами: ведь они тоже светятся только тогда, когда подключены к источнику тока. Так же и с биоплазмой: она излучает сияние, когда под воздействием энергии высокочастотного поля из нее «выбиваются» заряженные частицы. (И кстати, неоновые лампы тоже вовсе не горячие. Для эмиссии заряженных частиц не всегда необходимы высокие температуры, как на Солнце). Из обычной атомно-молекулярной органической материи электроны не выбьешь, а вот из плазмы – можно. Это один из главных аргументов группы Инюшина.


Чем интересен эффект Кирлиана с точки зрения герметической науки?


Тем, что он делает проявленным тайный огонь, сокрытый в человеке, - подобно северному сиянию, делающему видимым скрытый огонь солнечного ветра. Подобно молнии, являющей силу небесного огня.


Скрытый огонь в человеке – суть тот же самый, что зажигает Солнце и звезды...


Солнце - его Отец...

Суть тот же, что несется солнечным и звездным ветром в пространстве Вселенной.


Ветер носил его в своем чреве...

Именно он, тайный Огонь, стоит за любой алхимической трансмутацией, за любыми превращениями веществ.


Эта вещь восходит от земли к небу и снова нисходит на землю, получая силу как высших, так и низших вещей мира...

Он наполняет силой искру жизни, универсальный медиум, Азот.


Ignis et Azoth tibi sufficiunt.

«Огонь и Азот – вот все, что тебе нужно».





Вы, безрассудно беспечные, - вы не золото,

Чтобы, однажды засыпанных землей,

Кто-то откапывал вас обратно.


Омар Хайям


Я не ставила перед собой задачу раскрыть тайны химических ингредиентов и практических операций, использовавшихся Адептами алхимии - Великого Делания, поскольку получение металлического золота меня никогда не интересовало. Интересен был принцип и последовательность шагов «отделения грубого от тонкого» для получения субстанции высшей возгонки - эликсира, поскольку этот принцип универсален. Как вверху, так и внизу. Как в реторте, так и в магическом квадрате.

Как в магическом квадрате, так и в человеке!


Погружение в алхимию – один из путей, методов обучения. Это приобщение к работе, которую проделали Великие Мастера, к бараке, созданной их трудами. Алхимия, как и сакральная геометрия, и математика – средство открыть глаза нашего сердца на то, что нет ничего, кроме Единого – таухид. Потому что, как бы красиво наш разум ни говорил о Единстве, в сердце мы язычники, мы поклоняемся идолам; двойственность въелась в нас и застит нам глаза...


Как писал Руми, алхимия - это язык. Магический квадрат, изложенный на языке алхимии, так же хорош, как и изложенный на языке чисел. Вы спросите, зачем влезать в тонкости, которые вряд ли кому-либо в наше время нужны? Материал малопонятен и, скорее всего, неинтересен большинству собеседников, и я не питаю иллюзий по этому поводу. Но по некоторым причинам знание такого рода нужно периодически оживлять, реинтродуцировать в систему, как исчезнувшие биологические виды. Почему бы и не здесь? Чем дальше от «алхимиков», тем лучше....


Для данного сообщения, состоящего из двух частей, были использованы три источника. Каждый из этих источников способен передать знание в одну из трех областей человеческого существа. Соединение знания из трех областей воедино дает возможность встать на путь, ведущий к познанию сути Великого Делания.


Первый источник – это две книги Адепта алхимии двадцатого века, известного под псевдонимом Фулканелли. Про одну из них, «Тайны готических соборов», я немного писала ранее здесь . Вторая книга - «Философские обители» - возможно, лучшая и наиболее подробная из когда-либо написанных об алхимии – будет основным источником для области, которую мы назовем «рассудком».


Вторым источником будут иллюстрации к «Двенадцати ключам» другого великого Адепта - христианского монаха по имени Василий Валентин. Есть мнение, что самих по себе иллюстраций Василия Валентина достаточно, чтобы проникнуть в суть Магистерия. Однако та часть нашего восприятия, которая «считывает» визуальные образы и с их помощью связывается с Архетипом образа – стоящей за ним Реальностью, к сожалению, не настолько развита в нас, чтобы полностью исключить помощь других видов познания. Поэтому будем работать с тем, что есть... Как в той суфийской истории: одноногий заберется на плечи слепому и будет указывать дорогу. Так что вместе они, хоть и увечные, глядишь, как-нибудь доковыляют до цели!


Третьим источником будет всего одна диаграмма, состоящая из символов. Обучение с помощью символов является наиболее быстрым и эффективным, но для этого необходима определенная способность. Известно, что суфийский Мастер Ахмад Йасави некоторых своих учеников обучал без слов, просто время от времени показывая им некоторые символы и предметы. Некоторый свет на природу этого вида познания проливает вот такой отрывок из книги «Люди тайны» Э.Скотта:


«То, что называется прямым восприятием, является одной из возможных способностей развитого человека, но на Западе, в отличие, например, от ясновидения и телепатии, прямое восприятие неизвестно в форме, практикуемой суфиями, и в литературе западного оккультизма этому явлению нет подходящего названия.

Оно включает в себя установление ментального контакта с другим «целым» - материальным или иным – и его «прочтение», чтобы получить данные о природе, а также о прошлом, настоящем или будущем этого «целого». Подобное знание суфии называют «направленностью», а «считывание» происходит в форме, согласующейся с культурными образами и идиомами воспринимающего, а не в форме, свойственной объекту восприятия» (стр.291).


Мы, конечно, до тех учеников Йасави не тянем - нам символов мало, а нужны разные подпорки и шпаргалки, но....с одного интересного символа мы все же, помолясь, начнем. Этот символ – магический квадрат, только особого рода.


На гравюре Атанасиуса Кирхера, рядом с магическим квадратом девяти, который держит ангел, изображена небесная сфера с планетами, Солнцем и Луной. Меня всегда занимал вопрос о соотвествии чисел магического квадрата и символов планет и металлов. То, что такое соответствие есть, никогда не вызывало сомнений, а когда я увидела квадрат на гравюре Кирхера рядом с небесными светилами, их совсем не осталось – случайностью это быть не могло. Но найти соответствие никак не получалось – ошибочными были предположения, что ключом может быть последовательность расположения планет на небесной сфере, или названия дней недели в английском языке (они названы в честь разных планет, например, Sunday – Sun, Monday – Moon и т.д.). Я оказалась в тупике, и на некоторое время вопрос пришлось отложить.


Выход на ответ, как нередко бывает, пришел с неожиданной стороны, а именно, со стороны алхимии. Совершенно случайно, изучая один вопрос, я наткнулась на вот такую иллюстрацию из средневекового алхимического манускрипта, которая вызвала молниеносное ощущение «попадания на золотоносную жилу»:

Как выяснилось в ходе дальнейших поисков, автором диаграммы из девяти знаков, расположенных в форме квадрата, и вправду был никто иной, как великий алхимик Никола Фламель.


Чтобы лучше понять эту схему, необходимо знать, что неотъемлемой частью знания в средние века была концепция о соответствии друг другу выраженных стадий различных явлений – цветов, чисел, небесных тел, металлов, минералов и т.д. Таким образом, например, каждому из основных металлов (серебро, свинец, медь, олово, ртуть, железо, золото) соответствовало небесное тело (Луна, Сатурн, Венера, Юпитер, Меркурий, Марс, Солнце). По этой причине в алхимии, в частности, общепринятыми символами для обозначения металлов были астрологические знаки планет. (Впоследствии мы увидим, что за символами стояли совсем не физические металлы и не небесные тела, а нечто более таинственное и неуловимое – соль или духи металлов.)


Схема из манускрипта была соответствием, которое, выходит, я давно искала.

Если кто-то из собеседников вплотную работал с магическим квадратом и знает свойства всех его девяти элементов, то он или она сразу поймет характер этого соответствия. С небольшой перестановкой данная схема превращается в магический квадрат, в котором вместо чисел от одного до девяти фигурируют духи планет и металлов.


Занятно, что вскоре после того, как я наткнулась на диаграмму Фламеля и предположила, что алхимики пользовались магическим квадратом как теоретической схемой для преобразования сущности металлов, на глаза попалось подтверждение этого в книге «Люди тайны», глава 6 «Алхимия: скрытый путь»:


«Одним из безусловных достижений Джабира [арабского алхимика Джабира ибн-Хайяна] было открытие им формулы, из которой можно вывести различные соотношения. Одной из таких опубликованных им таблиц оказывается «магический квадрат», известный еще неоплатоникам, и как считает Холмъярд, этот квадрат имел особые ассоциации для суфийского мистического общества, членом которого Джабир являлся».


Интересно, что взаимное расположение символов планет (металлов) в данной схеме довольно наглядно объясняет, почему сами эти символы выглядят именно так, а не иначе. В дальнейшем мы увидим, почему. Современное написание астрологических знаков настолько искажено, что изначальную их суть уже почти невозможно увидеть. Практически все объяснения, которые можно найти в общедоступных источниках о происхождении символов планет кажутся наивными или «притянутыми за уши». Реальным источником, по идее, должен являться этот магический квадрат или подобная ему диаграмма.


Единственный из известных мне авторов, хоть как-то указавший на истинную суть происхождения символов планет – это человек, публиковавший свои работы под псевдонимом «Доктор Папюс».


В главе «Алхимия» книги «Оккультизм, магия и гипноз» (стр.86) он пишет следующее:


«Есть и другие знаки, употреблявшиеся посвященными и которые необходимо знать; это знаки, изображающие планеты. Они тем более необходимы, что каждый из них может быть объяснен посредством качественной геометрии, о чем мы сейчас будем говорить. [...]


Активное и пассивное начала изображаются в планетах Солнцем (круг) и Луной (полумесяц). Их взаимодействие дает начало четырем элементам, изображаемым крестом.


Сатурн – это Луна, над которой господствуют стихии.

Юпитер – это стихии, над которыми господствует Луна.

Марс – огненная часть зодиакального знака Овна, действующего на Солнце.

Венера есть Солнце, владычествующее над стихиями.

Меркурий, наконец, является синтезом всех вышеприведенных знаков и содержит в себе Солнце, Луну и стихии».

Далее, рассматривая математический магический квадрат и сравнивая его с квадратом из алхимического манускрипта, мы сможем, если и не расшифровать до конца, то, по крайней мере, лучше понять истинное значение эзотерического кода, которым когда-то были записаны знаки планет.

Итак, посмотрим вначале на квадрат из чисел.


4 9 2

3 5 7

8 1 6


В таком виде магический квадрат приводит и Идрис Шах в книге «Суфии». Там же содержится описание математических свойств этой универсальной диаграммы. Они всем известны – сумма цифр квадрата по всем диагоналям, а также горизонтальным и вертикальным рядам равна 15.


Встречается квадрат и в таком виде, перевернутом:


2 9 4

7 5 3

6 1 8


Его называют "квадратом Парацельса", поскольку такую версию магического квадрата использовал этот знаменитый Мастер алхимии и спагирии. Есть основания полагать, что Фламель использовал именно квадрат Парацельса – но суть диаграммы при этом нисколько не меняется.


Многие годы работая с магическим квадратом в рамках изучения геомантических карт, я нашла, что его математический смысл легче усваивается, если записать числа в таком виде:


-1 +4 -3

-2 0 +2

+3 -4 +1


Данное преобразование становится понятным, если принять во внимание, что цифра 5 в магическом квадрате является «единой точкой отсчета» - то есть средним арифметическим для всех окружающих ее чисел. 5 – среднее между 4 и 6, между 3 и 7, между 9 и 1, между 8 и 2. Пятерка в магическом квадрате – начало координат. Все изменения происходят по четырем осям вокруг нее, она сама остается незатронутой переменами. (Я здесь пытаюсь словами выразить «чувство диаграммы», в надежде передать то, что приходит без слов с ее изучением).


Заменяя пятерку на ноль, а все остальные числа на разность между пятеркой и этим числом, мы можем преобразовать магический квадрат так, чтобы выразить древнюю идею в рамках более близкого нам современного математического языка, где применяются положительные и отрицательные величины. Таким образом, мы наглядно увидим, что суммарный «заряд» в любой диагонали, вертикали или горизонтали магического квадрата полностью сбалансирован, иначе говоря, равен нулю!

(Древние отрицательные величины не использовали, поэтому квадрат был составлен только из положительных чисел).


Итак, диаграмма выражает идею сбалансированной целостности, суммарный заряд которой равен нулю. Внутри целостности, однако, существуют части, обладающие определенным «зарядом», положительным или отрицательным. Величина и знак заряда отличаются от части к части. Заряды частей нейтрализуют друг друга, или, если хотите, являются комплементарными, как синий и оранжевый цвета, например.


Если говорить об алхимиках, то присутствие «заряда» - положительной или отрицательной сил - в определенном минерале они обозначали с помощью понятий «Серы» или «Ртути». Согласно герметическому знанию, все минералы и металлы были созданы из разных комбинаций Серы или Ртути, или, иначе говоря, при разных сочетаниях положительного (активного) и отрицательного (пассивного) начал.

Учитывая то, что в средние века не использовали, как в современной химии, знаков (+) и (–) для обозначения положительности и отрицательности, использование терминов Сера и Ртуть становится более понятным. Главное – не путать их с обычными серой и ртутью.


Теперь, немного зная о том, какие идеи выражает магический квадрат из чисел, мы можем вернуться к квадрату алхимических символов Фламеля и рассмотреть некоторые символы в отдельности.


Начнем с Меркурия. (Под Меркурием мы здесь будем подразумевать не планету и не металл - ртуть, хотя и то, и другое находятся с нашим, «философским», как называли его алхимики, Меркурием в определенном соответствии.) Философский Меркурий – это чистое свойство, дух металла. Он в фигуре Фламеля находится в центре, как и цифра 5 (или 0) в квадрате чисел. Как мы видели выше у Папюса, Меркурий является синтезом всех остальных знаков и содержит в себе Солнце, Луну и все четыре элемента. Меркурий и есть точка отсчета, начало координат, первоматерия Великого Делания. Все металлы происходят от Меркурия, и любые их преобразования происходят через эту нулевую точку – стадию первоматерии.


Солнце, которому из металлов соответствует золото, обычно обозначают кругом или окружностью с еще одним небольшим кружком внутри. На диаграмме Фламеля такого знака нет, зато есть знак философского эликсира, превращающего металлы в золото - круг с крестом наверху и каким-то знаком внутри. Он находится на месте цифры 9 (+4) – точке максимума активной, положительной силы.


Луну, которой соответствует серебро, обозначают полумесяцем. У Фламеля Луна там, где ей и положено быть – противоположно Солнцу, на месте цифры 1 (-4). Правда, под ней нарисовано светило или звезда. То есть это не просто Луна, это, скорее, ее дух - белый эликсир, который превращает металлы в серебро. Символ лунного белого эликсира находится в позиции максимума пассивной, отрицательной силы.

Интересно обратить внимание на вертикальную ось Солнце – Меркурий – Луна (+4 – 0 – (-4)). Мы к ней вернемся в дальнейшем для объяснения преобразований духов металлов.


Знаки Марса и Венеры всем отлично знакомы, поэтому не буду долго распространяться. Число, соответствующее Марсу в магическом квадрате – 7 (+2), Венере – 3 (-2). И в мифологии, и в астрологии Марс (Вулкан) и Венера являются противоположными началами, непреодолимо притягивающими друг друга, чтобы породить третье - Меркурия.


Таким образом, еще одна интересная ось: Марс – Меркурий – Венера (+2 – 0 – (-2)). К ней мы тоже вернемся.


В обеих осях магического квадрата красота заключается в симметрии и равенстве зарядов:


+4 и -4,

+2 и -2


Мог бы, например, Марс сочетаться с Луной? В принципе да, но Марс для Луны слабоват. А Венера с Зевсом (то бишь Солнцем)? И здесь силы тоже не равные – Зевс намного мощнее. Поэтому каждый из них притягивает лишь адекватного ему партнера.


Однако вернемся от вопросов матримониальных к нашему предмету – символам. Юпитер и Сатурн у Фламеля, в соответствии с описанием, данным Папюсом, обозначены знаками, где Луна находится в первом случае над, а во втором под крестом, обозначающим четыре стихии. Возможно, не случайно, что при этом они должны располагаться симметрично с двух сторон от Меркурия. Стрелка символа Марса тоже, в соответствии с описанием Папюса, «указывает на Солнце», что подтверждается его положением в квадрате Фламеля.


Невольно закрадывается мысль – если бы кто-то создал все эти символы в рамках магического квадрата и не хотел афишировать саму диаграмму, то он бы мог оставить указания в самих знаках, как именно по отношению друг к другу они должны располагаться. Так чтобы, когда понадобится, диаграмму, как головоломку-пазл, понимающий человек вроде Фламеля мог бы собрать из видимо не связанных частей в одно целое.


Остались еще два знака, которых не найти в обычных астрологических справочниках, поскольку они обозначают исключительно алхимические субстанции. Здесь достаточно будет указать следующее: одному из них, похожему на Марс, только с крестом сверху, соответствует цифра 6 магического квадрата, или +1. То есть он содержит активное начало, Серу металлов, но не настолько сильную, как у Марса. Путем сублимации этой активной силы возможно получение 7 из 6, или +2 из +1.


Ну вот, все герои нашей драмы на сцене. Об их приключениях мы узнаем из продолжения в Части 2.




Отдели землю от огня, тонкое от грубого

осторожно и с большим искусством.

Эта вещь восходит от земли к небу

и снова нисходит на землю,

воспринимая силу как высших,

так и низших областей мира.


Гермес Трисмегист, «Изумрудная Скрижаль»


Прежде чем приступить к изложению второй части, хотелось бы сделать одно ключевое пояснение. Когда речь идет об алхимии как Великом Делании, мы имеем дело не с физической материей, а с духом, содержащимся в материи, который и стоит за превращением простых металлов в благородные. Как утверждает Фулканелли (здесь и далее цитаты из книги «Философские обители»): «Сами вещества друг на друга не действуют, активную роль в данном случае выполняют духи веществ. Для алхимиков духи соответствуют вполне реальным, хотя с физической точки зрения почти нематериальным тонким влияниям».


Джабир в своей Сумме совершенств магистерия (Summa perfectionis Маgisterii) пишет о воздействии духов на вещества следующее: «О сын нашего учения, если вы хотите подвергнуть тела тем или иным изменениям, сделать это можно лишь с помощью духов. Когда духи закрепляются на телах, те теряют свою форму и природу, становятся другими. При последующем разделении духи либо удаляются одни (тогда тела, на которых те фиксировались, остаются как были), либо вместе с телами».


Суть Великого Делания – выделение и сгущение духа в том, что называется эликсир или философский камень, который, несмотря на своё неоспоримое металлическое происхождение, состоит не только из металла. Фулканелли пишет: «Именно эту душу, дух, огонь, собранный, сконцентрированный, сгущённый в самой чистой, самой стойкой, самой совершенной из земных субстанций, мы называем нашим камнем. ... Поначалу наша субстанция больше земная, чем небесная. Искусство [алхимия] вкупе с естеством должны сделать её более небесной, чем земной. ... Дух, готовый высвободиться, как только получит такую возможность, не может просто взять и покинуть тело. Из чистых частиц, которые он собирает вокруг себя, дух творит себе другую одежду, более приличествующую его природе и более послушную его воле. Ею он пользуется как неким новым носителем».


Иначе говоря, философский камень – это материальный носитель, до максимума насыщенный духом огненного свойства, жизненной силой, извлеченной из минералов.


Согласно герметическому учению (названному так по имени Гермеса Трисмегиста – или Меркурия Трижды Великого), минералы и металлы, в определенном смысле, живые. Жизненная сила или дух, в них содержащиеся, способствуют эволюции металлов из простых, низших форм, таких, как свинец, в высшие – серебро и золото. Согласно Фулканелли, «огненное начало, материальное и духовное, благодаря своему универсальному действию способно усваиваться во всех трёх царствах естества. Оно оказывает влияние как на животных и растения, так и на внутреннюю структуру минералов и металлов».


Подобно растению, которое растет, дает цветы и плоды, металл «созревает» в содержащей его горной породе под влиянием космических лучей, достигая своей кульминации в золоте – высшей и не подверженной разрушению форме, достижимой для минеральной формы жизни. Процесс эволюции металла, конечно, очень долог и может быть приостановлен из-за неблагоприятных факторов – нарушения целостности пласта, попадания воды и т.д.


Исходя из этого положения, алхимики считают, что можно извлечь и сгустить жизненную силу минерала до такой степени, что эта сила при воздействии на низшие металлы за считанные минуты способствует прохождению ими эволюции от простого металла к золоту.


По описаниям, сделанным Адептами герметической науки, Великое Делание – Магистерий - состоит из трех фаз: подготовка первичной материи, разложение первичной материи и получение философского камня, трансмутация металлов с его помощью. Описания первого Делания – приготовления философского Меркурия или первоматерии - самые туманные и запутанные, поскольку тайна того, какие материалы используются для этого – наиболее охраняемая из всех. Но, повторюсь, для нас не важны практические детали и рецепты, нам важно понять принцип того, как соединяются активные и пассивные элементы для создания третьего – философского Меркурия.

Эта иллюстрация – первый ключ Василия Валентина. На ней изображены мужское и женское начала («красный мужчина и белая женщина»), исходные субстанции для приготовления первоматерии. Рядом с ними находятся Сатурн в образе старика с косой и волк, один из символов сурьмы. Алхимические «сурьма» и «свинец» (Сатурн) обозначают исходные вещества, подвергающиеся обработке; следует учитывать, что они могли совершенно не соответствовать обычным сурьме и свинцу. Также совсем не обязательно, что именно Сатурн в магическом квадрате Фламеля означает один из компонентов Делания, хотя теоретически и это не исключается. Волк прыгает над огнем – намек на то, что одно из двух веществ летучее.


Как писал о двух изначальных субстанциях Фулканелли, это «материальное выражение двух естеств, внешне схожих, но с противоположными свойствами, именно их Мастер должен избрать, приступая к работе. От их соединения с учётом некоторых тайных правил рождается двойное смешанное вещество, которое Мудрецы называли андрогином, гермафродитом или Зерцалом Искусства. Именно эта сущность, наделенная одновременно положительными и отрицательными качествами и содержащая в себе свой собственный реагент, лежит в основе Великого Делания».

«Минеральные производители Меркурия, обеспечивающие его питание, рост и жизнь вообще, должны быть выбраны очень тщательно и подвергнуты скрупулёзной обработке. Теоретически взять можно всё что угодно, однако некоторые вещества по своей природе чрезвычайно далеки от активного металлического естества и не подойдут нам либо из-за их нечистоты, либо из-за того, что их созревание застопорилось или зашло слишком далеко. К первой категории относятся горные породы, камни, металлоиды, ко второй — золото и серебро. В металлоидах необходимому нам агенту не хватает силы, поэтому они непригодны для наших целей. А вот в золоте и серебре искать его вообще бессмысленно: он был отделён от этих совершенных веществ сразу после их появления на физическом плане».

«Вместе с наиболее щедрыми герметическими авторами мы заявляем, что двух веществ достаточно для проведения Магистерия от начала до конца. ... Если признать, что существует третье вещество, то оно должно образовываться при соединении и разложении первых двух. Сколько бы вы ни старались, сколько бы экспериментов ни ставили, вы не обнаружите других исходных веществ для получения камня, кроме этих двух, которые именуются началами и из которых образуют третье, наследующее качества и свойства своих родителей».


Судя по некоторым намекам, которые Фулканелли оставил в нескольких местах, оба изначальных вещества можно извлечь из одной горной породы, которую он описывает снова и снова, используя разные образы и сравнения, но никогда не называя напрямую.


«Надо признать, что этот злосчастный субъект обижен от природы, недаром его олицетворяют безобразные чудовища: дракон, змей, вампир, дьявол, тараска. Вид у него и впрямь малопривлекательный. Чёрный, в чешуйках, зачастую покрытый красными точками или рыхлым блекло-жёлтым слоем, с сильным тошнотворным запахом, который Философы называют токсичным и ядовитым, он пачкает руки и вообще как бы совмещает в себе всё самое омерзительное. Однако этот презираемый невеждами изначальный субъект Мудрецовединственный источник небесной воды, наш первый Меркурий и великий алкагест. Он — верный слуга и соль земли».


«Погляди внимательно на двух драконов, — пишет Фламель, — это истинные начала Философии, которых Мудрецы не отваживались показать даже своим собственным детям. Внизу, без крыльев, твёрдое вещество, самец, вверху летучее вещество, чёрная и сокрытая самка, которая на несколько месяцев возьмёт верх. Первый — Сера, или, точнее, теплота и сухость, вторая — Ртуть, или холод и сырость».


Из двух этих грубых компонентов путем сублимации получают очищенные активный и пассивный элементы.


«Осторожно извлеките соль металлов, не разрушая её, — пишет другой Мастер Делания - Космополит, — и эта соль даст белый и красный камень. Весь секрет тут заключается в соли, из которой получают наш совершенный эликсир». Под «солью» Космополит также подразумевает дух, живой элемент вещества (помните, как говорил Иисус, «вы – соль земли»).


Вот что пишет Фулканелли о получении активного, мужского компонента первого Делания: «Сначала надо обратить вещество в пепел, прокалить, сжечь все гетерогенные неогнестойкие компоненты, так чтобы осталась лишь несгораемая чистая главная соль, с которой пламя не в состоянии совладать. Мудрецы дали ей имя Серы, первичного агента или философского золота».


Серой ее назвали из-за положительного заряда, который данная субстанция привносит в уравнение. На магическом квадрате Фламеля этот очищенный мужской компонент первого Делания обозначен знаком Марса. Ему соответствует в квадрате чисел цифра 7 или (+2). Я предполагаю - хотя мне не удалось это нигде подтвердить напрямую - что 7 производится путем сублимации, сгущения из 6. Числу 6 в магическом квадрате соответствует знак, похожий на знак Марса, только с крестом наверху. У числа 6 заряд равен (+1). У числа 7 заряд больше – уже (+2).

Что же пишется по поводу другого компонента первого Делания – женского, пассивного?


«Сурьма Мудрецов, исходный материал, извлечённый непосредственно из рудника, «не есть, собственно, минерал, а тем более металл, учит Филалет; но, не относясь ни к минералам, ни к металлам, она, тем не менее, занимает среднее положение между ними. Сурьма Мудрецов — вещество летучее, но не дух, поскольку она, как и металл, сжижается на огне. Она — хаос, из которого рождаются все металлы», металлический и минеральный цветок, первая роза, на самом деле чёрная, которая пребывает в нашем дольнем мире как частица стихийного хаоса. Из этого цветка цветков мы перво-наперво извлекаем наш иней — дух, который носился над водами, и белое облачение ангелов... Это она, соединившись с философским золотом, становится металлической планетой Меркурием.... Именно сурьма Мудрецов, а не обыкновенная сурьма, есть корень, субъект или ось Великого Делания».


В квадрате Фламеля этот компонент обозначен знаком Венеры, которой соответствует число 3 (-2). Теперь самое время вспомнить горизонтальную ось магического квадрата


7 5 3


или


+2 0 -2


или


Марс Меркурий Венера


При соединении двух очищенных компонентов – мужского и женского, духов Марса и Венеры, получается такое уравнение:


-2 + 2 = 0


И тот, и другой элементы должны исчезнуть, трансформироваться в третий.


Как мы уже выяснили выше, 0 (или 5), центр магического квадрата, соответствует Меркурию – искомой первоматерии. Рождение Меркурия в результате смерти двух противостоящих сил изображено на втором ключе Василия Валентина:

На этой иллюстрации изображен Гермес или Меркурий с двумя кадуцеями в руках. Над головой у рожденного Меркурия – его астрологический знак. Слева и справа от него – Солнце и Луна, которые он содержит в себе. Они пока внизу – значит, скрытые, непроявленные. Двое сражающихся рыцарей означают два противоборствующих начала, в результате смерти которых рождается Меркурий. Ожесточенная схватка – намек на бурные химические реакции, ведущие к появлению философского Меркурия. Кадуцеи в руках Меркурия с двумя змеями означают соединение двух начал (змей или драконов) для порождения третьего. Двойные крылья – за спиной Меркурия и у его ног - означают двойной Меркурий или Ребис, сочетающий в себе как материальную, так и духовную природу, в отличие от обычного меркурия - ртути.


Фулканелли пишет: «Это вещество ... не что иное, как меркурий Философов, обладающий двойной природой и двойными свойствами, частью — твёрдый и материальный, частью — летучий и духовный; его одного достаточно, чтобы начать, завершить наш труд и приумножить его результаты. Это единственная необходимая нам материя, и нет нужды искать другую. Надо знать, дабы не блуждать в потёмках, что герметические авторы именно с Меркурия и её получения обычно начинают свои трактаты. Меркурий — золотая жила и корень золота, между тем сама ртуть как металл совершенно не нужна и не пригодна для нашего случая».


«Филалет справедливо утверждает, что наш меркурий едва ли минерал, но ещё меньше металл, так как содержит в себе лишь дух или семя металла, материальная же его основа напрочь лишена свойств минерала. Это, однако, ... соль металла (так как любой камень — соль) и соль нашего камня, так как камень Философов, то есть Меркурий, о котором здесь идёт речь, есть субъект философского камня».


«Лиможон де Сен-Дидье высказывает основополагающую мысль, когда утверждает, что «камень Философов рождается от разложения двух веществ». Добавим, что философский камень — или наш Меркурий, собственно его материя — возникает в результате борьбы, умерщвления и разложения двух противоположных начал. Мы видим, что основные операции нашего искусства заключаются в порождении двумя началами третьего, и что это порождение зависит от предварительного распада обоих агентов».


Итак, исчезли и +2 и -2, взаимно уничтожившись в 0. Что же происходит дальше?


Дальше происходит смерть самого Меркурия в результате длительного процесса разложения или путрефакции первичной материи. В ключах Василия Валентина эта стадия изображена иллюстрацией со скелетом и свечой – символом медленного огня, использующегося при разложении. Сухое дерево на заднем плане – тоже символ смерти первоматерии.

Фулканелли так пишет об этой стадии: «Да и сама философская ртуть, единственная субстанция Магистерия, ничего не породит, если не умрёт, не подвергнется ферментации и путрефакции в конце первой стадии Делания».


«Философский ребис, в состав которого входит семя, надо разложить, чтобы породить новое вещество сходной природы, но способное самопроизвольно прирастать в весе, объёме и силе. Заключённый в нём животворный, бессмертный, всегда готовый проявлять своё действие дух ждёт только распада вещества, его расчленения, чтобы приступить к очистке, а затем к восстановлению преображённой огнём субстанции».


О путрефакции, стадиях разложения первоматерии и появляющихся при этом цветах уже было достаточно подробно написано ранее здесь, поэтому останавливаться на этом я не буду, однако стоит еще раз подчеркнуть один очень важный момент.


Переход философского Меркурия – первоматерии – в философский камень должен происходить в определенной точке сочетания космической и земной октав, когда «небесный огонь» становится доступным Земле. Астрологически этот момент соответствует прохождению Солнца через созвездие Овна.


Вот что пишет про этот огонь Фулканелли: «Этот духовный огонь, приявший форму и воплотившийся в соль, и есть скрытая Сера, скрытая, потому что в ходе процесса никогда не являет себя видимой взору. ...


Филалет утверждает, что в скрытом состоянии этот огонь содержится в чреве Агнца или Овна (Aries), созвездия, которое Солнце пересекает в апреле. Добавим для пущей ясности, что на щите у Овна, «таящего в себе магическую сталь», образ герметической печати, светило с шестью лучами. Следовательно, именно в этом всем известном отчасти полезном веществе мы отыскиваем таинственный солнечный огонь, летучую соль и духовную серу, другими словами, проникающий во тьму вещей небесный огонь, без которого ничего нельзя сделать и который ничем нельзя заменить».


Процесс трансформации философского Меркурия можно видеть на одном из ключей Василия Валентина:

Здесь изображены король в красном и королева в белом, чьи руки соединяет епископ. Следует отметить, что король и королева пока не разделены, они составляют одно целое. Солнце и Луна справа и слева от фигур указывают на то, какие начала они представляют. Радуга символизирует сменяющие друг друга цвета, видимые в процессе воздействия огня, а печь с горящим огнем указывает на «небесный огонь» - необходимый компонент этой стадии.


После разложения процесс под действием стихийного огня идет одним из двух путей – малым или большим Магистерием, получением белого и красного эликсиров. Белый эликсир превращает простые металлы в серебро, а красный – в золото. Иногда эти два пути символически изображаются двумя розами соответствующих цветов.

Про красный эликсир Фулканелли пишет: «Термин философский камень на сакральном языке означает камень со знаком солнца. Этому солнечному знаку свойствен различный по яркости красный цвет, как говорит об этом Василий Валентин: «Цвет его от алого с малиновым оттенком до рубинового с гранатовым оттенком; веса же в нём больше, чем количества».


В диаграмме Фламеля белый и красный эликсиры обозначены знаками, находящимися на позиции 1 и 9 (или -4 и +4) магического квадрата.


При получении философского Меркурия математически мы вышли на 0. Теперь путем разделения, или выделения из нуля двух его составляющих (-4) и (+4) мы получаем духи Луны и Солнца, которые, воздействуя на материю, превращают их в металлические серебро и золото, и, таким образом, являются белым и красным эликсирами. Чтобы легче понять как произошло это разделение, нужно вспомнить вертикальную ось магического квадрата


9

5

1


или, иначе говоря,


+4

0

-4


Уравнение выглядит так:


0 = -4 +4


Или - разложением Меркурия получаем Луну и Солнце.


На мой взгляд, именно эту идею Василий Валентин зашифровал в девятом ключе:

Мужчина символизирует красный эликсир и Солнце (на это указывает Феникс на его голове), женщина – Луну и белый эликсир (заяц на ее голове - символ богини Дианы или Луны). Ворон, сидящий над ними – символ разложения первоматерии - указывает на процесс, которым эти два духа светил должны быть разделены. Головы мужчины и женщины направлены в разные стороны, намек на противоположные позиции, в которых Солнце и Луна находятся по отношению к Меркурию в магическом квадрате.

Соединенные, мужчина и женщина расположены над кругом с тремя змеями и тремя сердцами, означающими первоматерию в неразложенном виде, объединяющей и Меркурий, и Луну, и Солнце.


Весь процесс Великого Делания, от начала до конца, математически можно записать так:


-2 + 2 = 0 = -4 + 4


или – «Марс и Венера, соединяясь, образуют Меркурий, который, под воздействием небесного огня, разделяется на Луну и Солнце».


Я не знаю, и, скорее всего, никогда не узнаю, как же действительно получали свой эликсир Великие Адепты, какие материалы, инструменты и приемы они использовали. Но это неважно. Зато можно попробовать - хотя бы попытаться - узнать, что представляют из себя Марс, Венера, Луна и Солнце внутри нас, потому что истинная цель Великого Делания – сделать возможным внутреннее преобразование.


Или, цитируя Хафиза в переложении Д.Ладински:


Человеком разумным будет назван лишь тот,

Кто беспомощность золота быстро поймет.





Считается, что в алхимических текстах часто практиковался метод введения в заблуждение: отделить верное от неверного мог только тот, кто уже и так был близок к открытию секрета.

Так действительно иногда делали средневековые алхимики, намеренно запутывая читателя введением ложной информации. Однако, как писал Мастер Великого Делания Фулканелли, из-за этого алхимические трактаты получались практически бесполезными, поэтому стали применяться и другие, более хитроумные, методы шифровки.

Например, метод рассеивания: если кто-то из авторов в одном трактате описывал какую-либо из фаз процесса в подробностях, достаточных для воспроизведения процесса новичком, другой автор эту же фазу либо опускал вообще, либо проходил дискурсивно. То есть для того, чтобы понять весь процесс в целом, нужно было собрать рассеянное в нескольких местах знание и интегрировать его в целостность.

Некоторое упрощенное подобие метода «рассеивания» отражено в фильме «Девятые врата» — хотя фильм совсем о другом. Там детали некоего ритуала были зашифрованы в иллюстрации к одной средневековой книге. Каждый из изданных экземпляров книги содержал только одну деталь, и для того, чтобы восстановить иллюстрацию в ее полноте, необходимо было найти все экземпляры и сравнить их.

«Рассеивание», применяемое алхимиками, по сути дела, являет частный случай применения метода, используемых Традицией для введения истинного Знания в поток жизни сообщества. Одно из суфийских имен Ибн-Араби, например, было указанием на того, кто применяет этот метод. Идрис Шах напрямую говорил, что использует рассеивание. «Рассказы Вельзевула» Гурджиева также написаны методом рассеивания — намеренно, его тоже надо не только «собирать», но еще и идти по ниточкам, оставленным там и тут.

Но вернемся к алхимии. Собирание рассеянного — важная часть изучения Великого Искусства, но сама по себе недостаточная. Oдна из ключевых операций алхимического процесса вообще не подлежала описанию или даже устной передаче — искатель должен был прийти к ней сам, через внутреннее озарение, даруемое свыше.

Помимо рассеивания, применялись и другие методы шифровки.

Фулканелли чаще всего использовал метод, который можно назвать итерационным — повторение одной и той же информации снова и снова, с разных углов зрения, в разных терминах или используя разные метафоры. Я считаю, что книги Фулканелли («Тайны готических соборов» и «Философские обители») представляют собой вершину применения этого метода.

С эрудицией, которой обладал этот человек, в совершенстве знающий не только естественные науки, но и лингвистику, древние мифы, средневековую историю и архитектуру, Фулканелли мог многократно описывать одну и ту же алхимическую процедуру при помощи древнегреческого мифа, библейской притчи, французского средневекового фольклора — с каждой итерацией все больше и больше приближаясь к сути и ключевым деталям, но сохраняя неприкосновенность тайны Адепта.

Итерационный метод, конечно же, был свойственен не только алхимикам — его широко применяли (и применяют) суфии. Все книги Шаха, по его собственному выражению, об одном и том же, сказанном разными словами. Поскольку емкость нашего восприятия ограниченная, данный метод рассчитан на то, что с каждой итерацией (приближением) границы восприятия несколько расширяются, и усваивается чуть больше, чем в прошлый раз. Так и происходит, по сути.

Еще один, достаточно распространенный, метод шифрования у алхимиков был описан Доктором Папюсом. Его можно назвать методом замены соответствий. Знание этого метода, кстати, действительно помогает при чтении алхимических текстов, не только европейских, но и китайских — они применяли его даже чаще. Для понимания метода нужно знать, что представляют из себя таблицы соответствия, нанесенные на круг.

Приведу цитату из книги Папюса «Оккультизм, магия и гипноз» (с.80-81):

«Если читаешь какое-нибудь алхимическое сочинение, то следует определить, о каком опыте говорится.

1) Когда речь идет о производстве философского меркурия, это будет непонятно профану.
2) Если же говорится о самом камне, то писание будет довольно ясно.
3) Но лишь только речь зайдет о помножении — объяснение будет самое ясное.

Снабженный такими данными, читатель может взять книгу Фигье и прочесть от страницы 8 до 52. Он свободно поймет смысл символической истории, которая темна для самого Фигье, сделавшего забавные объяснения. В доказательство приведем следующую выписку, взятую из „Черной книги“ (стр.41):

"Надо начинать по солнечном закате, когда красный супруг и белая супруга соединяются в духе жизни для того, чтобы жить в любви и спокойствии, в прочной пропорции воды и земли" (Положить в яйцеобразную колбу два фермента: активный, или Красный, и пассивный, или Белый).

Продвигайся с запада, сквозь тьму, к Малой Медведице. Охлаждай и разводи мужа между зимой и весной, преврати воду в черную землю и поднимайся через изменяющиеся цвета к востоку, где показывается полная луна. После очищения появляется солнце, белое и лучистое" (Различные степени тепла. Голова ворона, цвета действия. Белое).

Рассматривая символический рассказ, всегда следует искать скрытый в нем герметический смысл, который там находится почти наверное. Так как Природа повсюду тождественна, то описание, изъясняющее тайны Великого Делания, может означать также путь Солнца (солнечный миф) или жизнь какого-нибудь сказочного героя. Один только посвященный будет в состоянии воспринять третий смысл (герметический) древних мифов, тогда как наши ученые увидят там только первый и второй смыслы (физический и естественный: путь Солнца, Зодиак и пр.), а крестьянин поймет там только первый смысл (историю героя).

Приключения Венеры, Вулкана и Марса знамениты среди алхимиков с этой точки зрения».

В приведенном Папюсом алхимическом тексте слова «запад», «восток» означают разные степени тепла — как если бы слова «медленный огонь», «усиливающийся огонь», «максимальный огонь», «слабый огонь» нанесли на круговую шкалу и поставили ей в соответствие круговую шкалу со сторонами света.

Вы скажете, а зачем это нужно - изучать какие-то там таблицы соответствия, заменять одно другим? На что любой, когда-либо работавший с такими таблицами, вам ответит: это незаменимый инструмент развития особых ментальных мускулов, позволяющий постичь закон октав и другие космические законы.

Но об этом - в другой раз.




...Как-то я смотрела по телевизору православную пасхальную службу в Храме Христа Спасителя. Чем дальше я смотрела, тем интереснее становилось. Ближе к концу оторваться было уже невозможно, потому что каждый последующий шаг, каждую последующую деталь действия можно было предугадать, как по писаному. Как будто перед тобой переворачивают страницы книги, и, поскольку ты знаешь, что это за книга, то предвосхищаешь содержание следующей страницы. Больше всего удивило то, насколько неизменно древнее знание о внутренней алхимической трансформации человека сохранилось в этом ритуале православной церкви.


Я не буду вдаваться в подробности, чтобы дать собеседникам при желании самим прочитать эту книгу, остановлюсь только на нескольких значимых моментах.

В Великом Делании, как иногда именуют алхимию, первичная материя, подвергаемая обработке в специальном запаянном сосуде, «философском яйце», в процессе трансмутации проходит через три основные стадии. Их называют нигредо, альбедо и рубедо – по именам трех цветов, последовательно появляющихся перед глазами алхимика: черного, белого и красного.

«Все традиционные алхимические документы единодушно сообщают о трех главных цветах, последовательное появление которых служит вехами победного шествия к успешному завершению Великого Делания. Прежде всего черный цвет (Делание в черном), символом которого является голова ворона или череп, соответствует необходимой фазе гноения, через которую должна пройти смесь. Другим основным цветом, который должен своевременно появиться, является белый (Делание в белом), ассоциирующийся с фазой дистилляции первичной материи; его появление знаменует собой многообещающую возможность осуществления трансмутации в серебро — промежуточный этап на пути к успеху Великого Делания. Наконец, красный цвет, появившийся в обрабатываемой смеси, указывает на достижение делателем подлинного герметического триумфа, обретение им возможности осуществлять трансмутации в золото» (Серж Ютен. Повседневная жизнь алхимиков в средние века).


Философский камень, или порошок проекции, получался рубиново-красного цвета и был способен не только превращать простые металлы в золото, но и излечивать все человеческие недуги.


Перед Пасхой совершается великий пост, умерщвление плоти. В течение сорока дней человек подвергает испытаниям и преображает свою низшую природу, очищает ее от плотских желаний и страстей. На время сорока дней поста православные священники во время службы облачаются в черные одеяния.


У знаменитого Мастера Великого Делания Николя Фламеля в книге «Иероглифические фигуры» есть такой отрывок: «Если вначале, как только положишь заготовки в философское яйцо (иными словами, как только огонь возбудит их), ты не увидишь этой черной, очень черной головы ворона, тебе надо начинать снова. ... Цвет должен быть безупречно черным — и так в течение сорока дней».


Черный ворон, которого в алхимических трактатах нередко изображали сидящим на мертвеце – это символ смерти, разложения первичной материи, избавления от ненужных шлаков, не способных участвовать в дальнейшем восхождении.


Православные священники начинают пасхальную церемонию в белых облачениях. Сорок дней поста и Великой Первичной Трансформации прошли и завершились возрождением попранной материи в ее промежуточной высшей форме – получением белого эликсира. Иногда он встречается на алхимических гравюрах в виде белого лебедя.


Все предварительные стадии пройдены, и вот, наконец, наступает тот драматический момент в пасхальной церемонии, когда все священники, еще в белых одеждах, заходят внутрь алтаря церкви («сердца», Храма в храме, святая святых) , и через некоторое время появляются, переодетые в ярко-красные одеяния. Рубиновый философский камень увенчал труды и страдания адепта. Символом его в работах алхимиков нередко был Феникс, восставший из пепла, или воскресший Христос.


Адептами проводилась аналогия между страстями Христовыми и этапами Великого Делания, последовательными трансформациями философского камня, которая стала, например, темой поэмы «Margarita preciosa› («Драгоценный перл») монаха Петра Бона из Феррары (XIV век) и которая для алхимиков-адептов отнюдь не была пустым словом. (Серж Ютен)


Фулканелли, таинственный алхимик-адепт начала двадцатого века (который, как иногда утверждают, жив и по сей день), в своей книге «Тайны готических соборов», обращает внимание читателя на алхимические скульптуры Собора Парижской Богоматери. Там, среди прочих, присутствуют фигуры Овна и Тельца. Они указывали на два весенних месяца, имевших решающее значение для начальных стадий Великого делания: март и апрель.


Как известно, время наступления Пасхи, хотя и разнится от конфессии к конфессии, было привязано к двум отметкам в солнечном и лунном циклах – весеннему равноденствию и ближайшему к нему полнолунию. В Традиции это время всегда считалось одним из наиболее благоприятных моментов в годовом цикле, как «место встречи» земных и небесных октав.


Секретом философского камня, который невозможно было передать на словах, было, вполне возможно, то, что на каком-то этапе восходящей октавы трансформации физической материи алхимик должен был дать ей импульс, вложив в процесс некий неосязаемый, тонкий ингредиент. Этот ингредиент можно было получить только путем собственной внутренней трансформации, которая должна была преосуществляться в адепте параллельно трансформации материи в стеклянной реторте. Две восходящие октавы должны были сочетаться таким образом, чтобы обеспечивать взаимный обмен. Простое механическое следование рецептам, выполнение Великого Делания только в грубом химическом смысле не могло привести к результату.


Как сказано в тексте Мастера алхимии Мориена: «Я признаю, о царь, что Бог послал эту вещь (философский камень), заключив ее в вас, и, где бы вы ни находились, она будет в вас, так что нет возможности отделить ее от вас».


Когда эликсир получен внутри существа адепта, цель Великого Делания – изменение его собственной природы – считалась достигнутой. Сотворение философского камня было лишь знаком, подтверждением этого факта.


Завершу словами из арабского алхимического трактата «Торф философов»:


«Знайте же, что конец есть лишь начало, и что смерть есть причина жизни и начало конца. Узрите черное, узрите белое, узрите красное, и это всё, ибо эта смерть есть вечная жизнь после смерти славной и совершенной».

М.Грюневальд. Воскресение Христа. 15 век.

(Заслуживает внимания изображенная художником последовательность цветов в процессе Христова воскресения, отражающая явный алхимический символизм образов).




Глуп тот доктор, кто презирает знание,

приобретенное древними.


Гиппократ


Гомеопатия мне знакома с детства. Сейчас, конечно, кажется чудом, но даже в самый разгар развитого социализма с обличением «лженаук» и косыми взглядами в сторону йоги, шаманизма и народной медицины, гомеопатия, тихо сопя ноздрей, кое-где все же выжила. Помню маленькие картонные коробочки или бутылочки с названием Антигриппин (он же Сагриппин), которые мама привозила из гомеопатической аптеки в Ленинграде.

Вот так они выглядели:

Поначалу не верилось, что крохотные шарики из сахара, не больше рисового зернышка и без всякого вкуса лекарства, способны лечить сильную простуду, которой мы, дети, конечно же, болели по пять-шесть раз за сибирскую зиму. Не верилось, потому что в нашем представлении лекарство, чтобы вылечивать, должно было быть горьким или противным. Но – факт есть факт, простуда проходила за пару дней, а сладкие шарики три раза в день принимать было очень даже приятно. Потом их привозить перестали, и, мы, простывая, болели по полной, жалея об отстутствии сладкого лекарства.

В чем секрет гомеопатии, и чем она не похожа на обычное лечение? Каков он, загадочный как для обывателя, так и члена комиссии Академии Наук, механизм действия сахарной крупки или водного раствора, в которых может не быть ни одной молекулы активного вещества? Почему Самуэля Ганемана, немецкого основоположника гомеопатии 19-го века, сравнивают с великим Мастером алхимии и врачевания Парацельсом?

Та медицина, которую мы знаем как «научную», направлена на борьбу с внешними проявлениями болезни, противопоставляя каждому из них свой антидот. Температуру наши врачи сбивают жаропонижающим, микробы убивают антибиотиками, головную боль убирают обезболивающим, расстройство пищеварения – слабительным или укрепляющим... и т.д. Ну, и как водится, вначале вводят антидот, он в чем-то поправляет баланс, а в чем-то вновь его смещает, поэтому требуется вводить новый антидот на антидот... в целом ситуация знакомая, да? Такой подход в медицине называют аллопатией – «лечением противоположным».

Гомеопатия действует иначе. Она имеет целью устранить внутренний дисбаланс жизненной энергии, подталкивая сам организм к нужной ответной реакции. В своей основной работе Органон врачебного искусства Самуэль Ганеман писал:

«Когда человек заболевает, это означает, что духовная сила, повсеместно присутствующая в организме, пришла в расстройство под влиянием тлетворного агента. Только жизненный принцип, расстроенный до подобного ненормального состояния, может вызвать в организме неприятные ощущения и дисфункции, которые мы называем болезнью. Данный жизненный принцип, невидимый для органов зрения, становится различимым лишь посредством его проявлений в организме, а расстройство этого принципа становится различимым через симптомы болезни».

То же утверждал и Парацельс: «Причина болезни - в человеке, а не вне его. Те из врачей, кто исследует и лечит внешние проявления болезни, подобны чудаку, воображающему, что он может отогнать зиму, отметая снег от порога. Не снег - причина зимы, а зима - причина снега».

Существуют свидетельства о том, что Самуэль Ганеман был тесно связан с эзотерической Традицией. Еще в молодости войдя в сообщество «Вольных Каменщиков», этот выдающийся химик и врач был также очень хорошо знаком с герметической наукой, передаваемой ученикам тайных школ тамплиеров и розенкрейцеров. Основанная им гомеопатия, как показано в исследованиях, по своей сути, воплощает идеи и методы алхимии и спагирии – получения лекарств при помощи алхимических методов, и является логическим продолжением работы Парацельса.

Ганеман возродил известный древним целителям способ восстановления баланса в организме по принципу «клин клином вышибают». На латыни, правда, это звучит гораздо красивее – similia similibus curantur, «подобное излечивается подобным», но суть та же... и заключается она в лечении заболевания ничтожно малыми дозами тех лекарств, которые, будучи взяты в большом количестве, могли бы вызвать в организме здорового человека явления, подобные признакам данной болезни.

Трудно в голове укладывается, да?

Для наглядности можно вспомнить, что делает человек, страдающий алкогольным похмельем. Он принимает небольшую дозу алкоголя, то есть лечит подобное подобным. То, что в большой дозе приносит вред, в малой дозе излечивает. Или, как говорил Святой Августин:

О яд, ничем не можешь быть излечен ты, как только ядом!

И Парацельс, вторя христианскому святому, писал: «Яд содержится во всем. Служит ли некое средство лекарством или ядом, определяется только его дозой».

Некоторые вещества, применяемые в гомеопатии, действительно токсичны – например, мышьяк или ядовитые растения. Ганеман разводил эти компоненты до крайне низких концентраций, исходя из идеи, что при сильном разведении физическая «оболочка» вещества, способная причинить вред телу, вымывается, тогда как его активная часть, или «дух вещества», остается в растворе - не только не теряя, но даже увеличивая свою лечебную силу. По словам Ганемана, «целительная сила лекарства заключена в его духе, тонкоматериальной сущности. Дух, содержащийся в лекарстве, воздействует на дух в человеке, излечивая его».

Тонкоматериальная сущность, извлеченная из минералов, растений и животного сырья, благодаря интенсивному перемешиванию гомеопатического раствора переходит из своей старой, часто ядовитой, оболочки на новые, нейтральные носители: воду, спиртовый раствор или крупинки молочного сахара. Усваиваясь организмом, эти носители, по словам Ганемана, «проявляют в теле целительную силу данной невидимой сущности». Поскольку лечащим агентом является тонкоматериальная составляющая, физически в сильно разбавленном гомеопатическом растворе может присутствовать всего несколько молекул вещества (или вообще ни одной).

Этот момент, разумеется, и служит главным камнем преткновения для тех, кто не может понять, как воздействует на организм «нечто», что невозможно ни потрогать, ни увидеть, ни зафиксировать приборами? Для них это просто мистификация и шарлатанство.

Действительно, сам дух вещества увидеть невозможно, поскольку он относится к иной материальности, лежащей несколькоми октавами выше на восходящей вибрационной шкале Вселенной – к той тонкой материальности, которая представляет нашу психическую энергию. Можно, однако, увидеть и даже зафиксировать приборами след, отпечатанный тонкой сущностью вещества на материальных носителях.

(Так же работа ветра невидима для глаза, но можно видеть следы его действия на песок пустыни по оставленным ветром барханам).

Можно ли наблюдать нечто, напоминающее «барханы», след духа в гомеопатическом растворе? Оказывается, да, и в западном материаловедении последних десятилетий появились интересные исследования в этой области, относящиеся к структуре воды.

Как выяснилось, жидкая вода может принимать множество различных структур, в зависимости от того, что находилось в водном растворе и каким воздействиям он подвергался. Согласно парадигме материаловедения, именно структура (а не состав) в значительной степени управляет свойствами веществ. Поскольку из известных конденсированных веществ вода, возможно, легче всех изменяет свое состояние, она способна «запоминать» и сохранять структуру растворенной в ней субстанции даже после того, как последняя была почти полностью удалена из раствора.

Поразительная пластичность воды помогает объяснить и такие явления, как образование кластеров (скоплений) молекул воды и растворенного вещества в сильно разбавленных растворах. Геометрия и свойства таких кластеров существенно отличаются от геометрии и свойств обычных молекул воды.

Схематическое представление неоднородной структуры воды,

состоящей из 2–4-молекулярных образований, кластеров,

и других, более крупных молекул, содержащих до 280 элементов.

Отчетливо видно разнообразие геометрии молекул и кластеров.

Материаловедам также хорошо известен другой феномен, который, возможно, является одним из механизмов, благодаря которому гомеопатический раствор сохраняет лечебные свойства изначального вещества. Этот феномен называется эпитаксия - передача молекулярной структуры с поверхности одного вещества (обычно кристалла) другому (обычно жидкости). В результате жидкость перенимает молекулярную структуру кристалла, хотя химически остается неизменной. Все современные полупроводниковые технологии основаны на эпитаксии, она хорошо изучена.

Аналогично этому, в гомеопатии специфическое вещество (животного, минерального или растительного происхождения) добавляется к жидкости (воде или воде со спиртом), и представляется вполне вероятным, что активный агент меняет или «впечатывается» в структуру воды через механизм, сходный с эпитаксией.

Вышеизложенное, хотя и проливает свет на возможные пути передачи свойств активного вещества гомеопатическому носителю, все же относится только к грубоматериальному аспекту гомеопатии. Все, на что способны материаловедение, химия, биология или любая другая позитивная наука – это лишь наблюдать и описывать следы («барханы») и механизм их образования. Наука не в состоянии объяснить исцеляющее действие, оказываемое тем или иным из «духов вещества» на человека.

Концепция «духа вещества» - алхимическая по своей сути - является неотъемлемой частью древнего герметического учения, изложенного в Изумрудной Скрижали Гермеса. «Дух вещества» был замечательно описан Парацельсом в применении к фармакопее:

«Цель алхимика заключается не в том, чтобы получать золото и серебро, а в том, чтобы извлекать универсальный дух, заключенный в субстанции, ее невидимый огонь, и направлять эту силу против болезней. Этот дух поистине создан самим Творцом, однако не полностью готов к употреблению. Он, можно сказать, спрятан в руднике. То, что мы видим как травы, деревья или минералы - не есть лекарствa, но лишь рудники, внутри которых сокрыто лекарство. Работа алхимика - в том, чтобы извлечь лечащий агент, отделив его от пустой породы. Это и есть Алхимия - ведомство Вулкана, покровителя фармакопеи и искусства приготовления лекарств».

Барельеф, изображающий Тота-Гермеса и Гора, орошающих человека (фараона) водой жизни. Фотография сделана мной в храме Калабша, Египет.


В завершение хотелось бы вернуться к «злобе дня» - вызову, брошенному официальной медициной, рассматривающей человека как механический набор физико-химических реакций, герметической науке, существующей многие тысячелетия и утверждающей, что во Вселенной все является частью единого целого.

«Как невозможно вылечить голову в отдельности от тела, так не должно пытаться лечить тело в отдельности от души, и это та причина, по которой средства от многих болезней неведомы врачам Эллады: они и не помышляют о том, что все нужно рассматривать в целокупности - ибо отдельный орган не может быть здоров, если целое нездорово. Величайшая ошибка нашего времени в лечении человеческого тела - в том, что врачи отделяют тело от души».

Эти слова из Диалогов Платона были написаны две с половиной тысячи лет тому назад, а звучат так, как будто сказаны на прошлой неделе... И сегодня точно так же, как во времена Платона, медицинская наука отказывается признать, что у тела есть душа, а душа – в руках у Бога.

Поэтому проблема не в том, что гомеопатия антинаучна.
Проблема в том, что правящая наука антиБожественна.




Тайна сама защищает себя.

Раскрыть её можно лишь в духе и практике Делания.


Идрис Шах


Во времена Петра Первого в районе станции метро Сухаревская в Москве находилась Сухарева башня, которую прозвали «Башней колдуна» из-за рода занятий необычайного человека, работавшего там.

Человека звали Якоб (или Яков) Брюс, и был он потомком не кого иного, как короля Роберта Брюса - покровителя шотландских тамплиеров, с именем которого был связан один из наиболее мощных «центров силы» Традиции в Старом Свете – храм Рослин.

Среди прочих наук, Яков Брюс занимался магией, астрологией и алхимией, и был первым в России членом братства Строителей. Потомкам он стал известен благодаря работе, содержащей рекомендации по застройке Москвы, основанные на астрологических и геомантических знаниях. (Как считают, впоследствии этот труд был использован Сталиным при застройке центра города и прокладке метро).

Про Башню в Москве ходило множество слухов, а самого ученого, в следствие невежества, называли чернокнижником и колдуном. Однако, поскольку Брюсу покровительствовал сам Петр, его не трогали.

Москвичи верили, что у Якова Брюса была «книга, которая открывала ему все тайны, и он мог посредством этой книги узнать, что находится на любом месте в земле, мог сказать, у кого, что, где спрятано». Книгу эту, якобы, достать было нельзя: она никому в руки не давалась и находилась в таинственной комнате, куда никто не решался войти. Эта Черная Книга, согласно легенде, некогда принадлежала царю Соломону, а Брюс, не желая, чтобы она после его смерти попала в чужие руки, замуровал ее в стене Сухаревой башни.

...До сих пор не могу не улыбаться, читая эти яхонты городского фольклора. Потому что любой человек, хотя бы немного знакомый с алхимией, сразу понимает, что подразумевалось под Черной Книгой, открывающей все тайны. У каждого адепта Великого Делания была «книга» такого рода.

Алхимик Фулканелли в своей книге «Тайна готических соборов» обращает внимание читателей на один из барельефов Собора Парижской Богоматери, где женская фигура, символизирующая алхимию, держит в руках две книги – одна из них закрыта, другая же, обращенная к зрителю, раскрыта.

Как утверждает Фулканелли, книга - иероглиф материи Делания, способной после соответствующей обработки проявлять таящийся в ней дух. «Мы уже указывали, что древние Мудрецы называли своё вещество liber, то есть книгой. У этого минерала специфическая структура: он, подобно слюде, состоит из кристаллических пластинок, которые накладываются друг на друга, как листы в книге». Согласно описаниям Фулканелли, минерал первичной материи, как правило, черного цвета, иногда с небольшими вкраплениями других цветов.

Таким образом, книга олицетворяет первоматерию Великого Делания. Первичная, необработанная материя «раскрывается» в процессе трансмутации, высвобождая скрытый в ней универсальный дух, Квинтэссенцию.

Вот она - отгадка тайны «черной книги» Якова Брюса!

По словам Фулканелли, «эту книгу легко обрести, но открыть её без откровения свыше невозможно».

Своя «книга» была у Мастера Делания Николя Фламеля. Вплоть до наших дней многие понимают буквально историю о некоем манускрипте под названием «Книга Иудея Авраама», который Фламель якобы приобрел в лавке древностей в ранней молодости. В течение 20 лет, согласно Википедии, Фламель пытался разгадать тайный смысл книги. Фулканелли полагает, что знаменитый манускрипт, неизвестно откуда взявшийся и куда девавшийся — выдумка великого Адепта, предназначенная для наставления учеников Гермеса. Разумеется, «книга» Фламеля была той же самой «черной книгой», которую пытался раскрыть (неизвестно, успешно или безуспешно) Яков Брюс в московской Сухаревой башне.

Нижеприведенная фотография представляет чрезвычайно интересный аллегорический барельеф, выбитый на ритуальном саркофаге, в котором, по-видимому, происходил ритуал «нового рождения» шотландских рыцарей-тамплиеров в Рослине.

Фотография не моя, но я была в Рослине и видела этот саркофаг, который оставляет очень глубокое впечатление. На нем изображены три фигуры: смерть с косой в царской короне, человек, идущий по направлению к ребенку и протягивающий к нему руку, и сам ребенок, сидящий на стуле.

Надпись на саркофаге гласит Omnia mors regis, что можно прочитать и как «Над всем царит смерть», и как «Смерть все делает царственным». Алхимический подтекст фразы вполне понятен: человек, чья фигура расположена далее, стоит одной ногой на круге с Т-образным рисунком, символизирующим первичную материю, а другой ногой ступает на другой круг, уже полый внутри. Полый круг – образ материи, прошедшей полное разложение и смерть, а затем возрождение, и в результате трансмутации приобретшей свойства философского камня. Хотя в аллегории использованы символы из минерального Делания, они равным образом приложимы и к алхимии духа.

Фигура ребенка («истинно говорю вам, пока не станете как дети малые, не войдете в Царствие Небесное») сидит на стуле, опирающемся на раскрытую книгу, символика которой, после всего вышесказанного, нам должна быть уже вполне понятна.


Еще немного по поводу слова «чернокнижник» и связанных с ним предрассудков, вызванных невежеством. Считается, что слово «алхимия» изначально произошло от арабского названия Египта — Аль-Хем, которое иногда переводят как «чёрная земля», поскольку искусство алхимии пришло именно оттуда. Согласно Традиции, алхимические знания, наряду с другими науками, были переданы человечеству Гермесом Трисмегистом.

Идрис Шах показал родство между словами «чёрный» и «мудрый», происходящими от одного арабского корня ФХМ. В зависимости от контекста и произношения корень ФХМ может также означать «знание». Иначе говоря, подлинное значение слова «чернокнижник» – это человек, искушенный в науке алхимического преобразования, дошедшей от людей Знания из Черной Земли (Египта).

Статуя, изображающая св. Иакова, покровителя алхимиков, в большой шапке с морской раковиной (символ Великого Делания). В левой руке у него зачехлённая закрытая книга. Вестминстерское аббатство, XIV в.


...Завершая круг и возвращаясь к Сухаревой башне, месту силы знаменитого московского чернокнижника Якова Брюса: в тридцатые годы прошлого века по приказу Сталина башня была полностью разрушена, несмотря на все петиции и протесты общественности.

Были мнения, что сносом башни Сталин пытался уничтожить одно из старых мест силы, поскольку хотел создать свою собственную энергетическую структуру в Москве, работающую на режим власти.

Другие предполагают, что Сталин искал книгу Брюса, разбирая по кирпичикам стены, однако, разумеется, ничего там не нашел. Если причиной сноса башни и вправду был поиск тираном Черной Книги, то случай может послужить прекрасной метафорой того, насколько тщетны любые усилия людей мира сего даже подступиться к Тайне.

...И никто не может раскрыть эту книгу, кроме как путем откровения...



© АсСалам
assalam.enneagon786@gmail.com
Made on
Tilda