Самое поразительное в нашей науке –
это то, что она возвращается к пифагореизму.
Бертран Рассел
Далее, по Дэну Винтеру, в эфирной субстанции появляются воронки или завихрения, подобные мини-торнадо. Эти эфирные воронки напоминают водовороты, возникающие вдоль течения реки. Когда две такие воронки соединяются вместе, они образуют тороид – форму, похожую на бублик.
Тороид – уникальная форма в гидродинамике, поскольку он позволяет субстанции двигаться по замкнутому контуру, «внутри себя» практически бесконечно. Это самая стабильная форма, и, по мнению Дэна, именно она является основным строительным кирпичиком для создания материи.
Отдельные тороиды-бублики могут вкладываться друг в друга. Для такого «вкладывания» требуется, чтобы оси тороидов были сонаправлены с гранями платоновых тел (правильных многогранников – куба, октаэдра, додекаэдра, икосаэдра) - таким образом, чтобы раструб воронки касался их плоскостей.
Одним из свойств платоновых тел является то, что они идеально вкладываются друга в друга, как матрешки. Если взять, к примеру, куб и провести линии, соединяющие все центральные точки на шести его плоскостях, эти линии сформируют другое платоново тело - октаэдр. Октаэдр, таким образом, будет идеально вписан в куб. Тот же самый процесс можно произвести над октаэдром, соединив центральные точки его плоскостей, и снова получить куб, только меньшего размера, вписанный в октаэдр. Процесс можно продолжать бесконечно, создавая все меньшие и меньшие платоновы тела, идеально вкладывающиеся друг в друга и представляющие из себя самоподобную геометрическую структуру – фрактал.
Вложенные друг в друга платоновы тела
Итак, по Дэну, электроны – это не частицы, которые движутся по орбите вокруг ядра, но форма волны, которую принимает эфир или первичная субстанция. То же самое касается самих ядер – они также представляют из себя стоячие волны - золотосеченные эфирные тороиды, вложенные, как матрешки, в подобные им электронные оболочки.
Если можно ее так уговорить?..
Возможно, в один прекрасный день и мы это узнаем.
…И отвечал Исаак, отец его, и сказал ему:
вот, от тука земли будет обитание твое
и от росы небесной свыше.
Бытие, 27:39
Одна из самых мистических ветвей Традиции на Западе известна под именем розенкрейцеров. Это Братство никогда не было устойчивой организацией, проявляясь, скорее, как спорадическая внешняя активность скрытого сообщества Посвященных, паттерн которой напоминал синусоиду с «длиной волны» приблизительно в сто лет. Хотя у ордена был мифический основатель по имени Розенкрейц, реальным его зачинателем считают Магистра врачевания и алхимии 16-го века Парацельса.
Общепринятая этимология наименования розенкрейцеров - от слов Роза и Крест, и она не требует специального разъяснения. Однако мало кто знает, что название ордена - настоящая стеганограмма, где явный, всем очевидный, смысл сочетается с тайным, «для внутреннего пользования». Последний берет начало от латинских слов Ros, роса, и Crucis, тигель. Вот почему аутентичный символ ордена розенкрейцеров - цветок розы с каплями росы на лепестках.
Однако откуда взялись роса и тигель?
В некоторых розенкрейцеровских источниках можно встретить намеки на то, что «роса» - технический термин. Он обозначает вещество, выделяемое железами мозга в результате внутренней Работы Адепта. А с тигелем или алхимической ретортой сравнивается физическое тело.
Такое объяснение совершенно правомочно, ибо часть Великого Делания всегда совершается в существе самого Адепта. Более того: без алхимической трансмутации внутри практикующего достижение им внешнего результата - получение Камня - не является возможным. «Роса» из тончайших субстанций, выделяемая мозговой эндокринной системой – реальное, а вовсе не метафорическое вещество, и мы ранее подробно его обсуждали здесь.
Но сейчас речь не об этом. Речь о самой обычной росе.
Дело в том, что адепты Великого Искусства использовали росу, собранную в мае и сентябре, как особый ингредиент Делания, поскольку полагали ее уникальным природным хранилищем сконцентрированного жизненного духа. В этом алхимики были единогласны с бытующей и поныне народной традицией, согласно которой роса, собранная в мае, возвращает молодость и красоту.
Фулканелли, великий Адепт начала 20-го века, получивший Философский Камень, также упоминал связь названия розенкрейцеров с росой. Он писал, что инициалы oрдена – F.R.C. - самими Братьями расшифровывались как Freres de la Rosee Cuite – «Братья Bыпаренной Росы».
И действительно, один из алхимических процессов включал в себя выпаривание отстоявшейся росы для получения остатка в виде соли. Считалось, что такая соль обладала особо активными преобразующими свойствами. В своей книге «Философские обители» Фулканелли упоминает целый ряд известных алхимиков, включая Роберта Фладда, использовавших росяной экстракт.
Современное естествознание делит росу на два вида: первый выделяется растениями, когда их корни втягивают больше влаги, чем могут испарить листья (так называемая гуттация), второй – собственно «небесная» роса, конденсация атмосферной влаги на различных поверхностях. Никаких необычных свойств за росой наука не признает... кроме, пожалуй, одного, связанного с особой геометрией структуры воды, наблюдаемой в росе. Но об этом чуть позже.
Что же делало росу столь уникальной в глазах алхимиков?
Существуют две версии объяснения. Согласно первой из них, роса, выступающая на листьях, содержит эссенцию жизненной силы растения, называемую «зеленым огнем». (Замечу, что речь не идет о минеральных веществах, хотя они тоже присутствуют в росе растений). «Mладшие братья» алхимиков - спагирики, кто создает Камень из растений как эликсир для исцеления, но не для трансмутации металлов, собирают росу именно с растений. (О методах спагириков я писала в художественном рассказе о Старце).
Росянка, манжетка, гусиная лапка, Аlchemilla Vulgaris.
Травянистое растение из семейства розоцветных.
Прорастает в лугах, полях, на опушках, по краям дорог, в сосновых и смешанных лесах.
В Западной Европе народная традиция считала pосянкy травой, обладающей особыми силами.
Росу, образующуюся на ee листьях, собирали алхимики -
отсюда и латинскoe названиe растения «алхемилла».
Сторонники второй версии считают, что следует собирать лишь росу, конденсирующуюся непосредственно из напитанной влагой атмосферы, до того, как она коснется травы или деревьев. Такую росу считали приемником звездных и планетных энергий, нисходящих на Землю и сгущающихся в этом совершенном носителе. Именно данный способ сбора росы можно увидеть на гравюре алхимического трактата 1667 года под названием Mutus Liber - «Книга без слов», состоящего исключительно из иллюстраций.
И те, кто собираeт продукт гуттации растений, и те, кто предпочитаeт «небесную» росу, сходятся в одном: лучшее время года для сбора чудесной влаги - период от весеннего равноденствия до летнего солнцестояния. (Некоторые, впрочем, считают благоприятным и время после осеннего равноденствия. В Части 2 мы увидим, почему это так). Лучшее время месяца – в дни полнолуний.
В эти периоды года, согласно представлениям науки Гермеса, Землю омывает космическая энергия, которую Фулканелли назвал«проникающим во тьму вещей небесным огнем, без которого ничего нельзя сделать, и который ничем нельзя заменить. Именно эту душу, дух, огонь, собранный и сконцентрированный в самой чистой, самой стойкой, самой совершенной из земных субстанций, мы называем нашим камнем».
Он ссылается на одного из своих предшественников, Адепта алхимии, писавшего под псевдонимом Филалет: «B скрытом состоянии этот огонь (Ignis) содержится в чреве Агнца или Овна, созвездия, которое Солнце пересекает в апреле». Энергии, приходящие из космоса во время и после весеннего равноденствия, не только пробуждают органическую жизнь на Земле для нового цикла, но и являются главным компонентом Делания, «тайным огнем» алхимиков, или тайной пищей жизни, содержащейся в стихии воздуха.
Фулканелли писал также о важности влияния лунного света, который Адепт называл одним из герметических духов Делания. Во время полнолуния лунный свет доминирует над всеми другими источниками света в земной атмосфере. Кроме того, отраженный частицами атмосферы, лунный свет становится сильно поляризованным – упорядоченным в одном направлении, и воздействие его, подобно эффекту лазерного луча, делается намного более концентрированным.
Иллюстрация из Mutus Liber показывает мужчину и женщину, выжимающих росу из напитавшегося влагой холста. На заднем плане видны еще несколько холстов, натянутых на колышки под открытым небом, вдали от деревьев. Фигуры теленка и овцы представляют созвездия Овна и Тельца - указание на время года, когда производится сбор росы. Нисходящие на землю лучи символизируют «небесный огонь» - внепланетные энергии, впитываемые росой. Роса обладает наибольшей потенцией, когда энергии Солнца и Луны, изображенных в правом и левом верхнем углах гравюры, находятся на максимуме, поэтому ее следовало собирать весной в дни полнолуния.
Я - влага, сохраняющая все в природе и делающая его живым,
Я нисхожу из высших планов в низшие,
Я - роса небесная и тук земли,
Я - огненная вода и водяной огонь,
Ничто не приходит в существование иначе, как через меня.
Я - присущее всем вещам,
пронизываю все, и все же остаюсь непознанным.
Лишь Философы знают, что я такое.
Я свертываюсь и вновь развертываюсь,
принося довольство Мастерам Делания.
Ничто не может быть свершено без меня,
только я даю продвиженье в трудах Делателя.
(из текста розенкрейцеров)
Парацельс называл это Азотом (Azoth), переданным от Cолнцa Земле посредством небесной влаги. Как мы видели здесь, под Азотом Парацельс подразумевал сконцентрированный универсальный жизненный дух, употребляя это слово как другое название Философского Камня или Эликсира.
Почему небесная влага – роса – была наиболее подходящим вместилищем Эликсира? Одна из причин, возможно, кроется в структуре воды, выпадающей в качестве росы. В одной из заметок под названием «Тайна воды», мы говорили о том, что именно структура или геометрия – то, как организованы молекулы вещества – определяет его свойства.
Вода - единственное трехатомное вещество на нашей планете, молекулы которого могут принимать формы, несущие Золотую Пропорцию. Причем из всех видов влаги, как выяснили ученые, наиболее часто Золотая Пропорция у молекул воды наблюдается в росе, а также дождевой и талой воде. (О том, как алхимики использовали дождевую воду, мы поговорим в Части 3).
Золотой Пропорцией называется иррациональное число 1,618, которое встречается в соотношении частей тела живых организмов, размеров небесных тел, элементарных частиц - проще говоря, во всем, что живет и движется. Благодаря этому «универсальному языку» Логоса, все живое во Вселенной может делиться энергией и сосуществовать в гармонии, так как Золотая Пропорция - оптимальное соотношение, позволяющее вибрациям взаимодействовать конструктивно – усиливать друг друга, а не погашать. Удивительно ли, что именно роса, в которой количество молекул с Золотой Пропорцией наибольшее из всех видов влаги, является наилучшим носителем жизненного духа?
Ведь что есть дух? Дух – это информация о том, каким образом должна быть организована материя. Вода – один из наиболее совершенных природных информационных носителей, не хуже, чем магнитофонная лента или ячейка памяти компьютера. Чем совершеннее дух, нисшедший в материю, тем совершеннее геометрия вещества будет отражать изначальный, Божественный Узор.
Золото – наиболее совершенный из земных металлов. Если найти способ передать молекулам неблагородного металла информацию о том, каким должна быть совершенная структура, он станет совершенным, он превратится в золото. Каждая клетка нашего организма – маленький контейнер с водой. Если передать воде внутри наших клеток информацию о том, какой должна быть ее совершенная структура, клетки перестанут болеть и исцелятся.
Небесный огонь, Азот, Эликсир – есть информация о совершенстве. Ее передача через подходящий носитель есть суть алхимической трансмутации.
Два месяца, следующие за равноденствиями, средневековые алхимики - Мастера Великого Делания - считали особым временем. Как обсуждалось в Части 1, согласно их учению, в эти периоды Землю омывает внепланетная энергия, называемая «небесным огнем», Ignis, которая питает все живое на Земле и служит главным компонентом Делания.
Ссылки на такие утверждения нередко делаются с некоторым снисхождением, - мол, средневековый предрассудок, пережиток мифологического мышления... Однако чем глубже непредвзятый исследователь знакомится с герметической наукой, тем стремительнее тает в его отношении подобная снисходительность. Тем сильнее укореняется в нем понимание, что алхимия – дошедший до нас ключевой фрагмент древнего Учения, объединявшего в себе науку, технику, философию и даже искусство высочайшей цивилизации. И тем сильнее растет в исследователе удивление поразительными совпадениями «фантазий» древних алхимиков с научными открытиями нашего времени...
Так есть ли истина в словах алхимиков о том, что во время после равноденствий Земля омывается небесным огнем?
Оказывается, да.
Уже более ста лет научное сообщество знает, что на два периода года - март-апрель и сентябрь-октябрь - приходятся два всплеска геомагнитной активности. Чтобы убедиться, достаточно один раз увидеть: график на иллюстрации по этой ссылке показывает данные по дням высокой геомагнитной активности, собранные НАСА за 75 лет. На графике наглядно выделяются два пика – весенний и осенний, март-апрель и сентябрь-октябрь.
Только вот... знать-то о полугодовых пиках магнитной активности ученые знают, а объяснить пока не могут. Потому что вообще-то магнитные бури вызываются Солнцем, но солнечная активность и смена сезонов на Земле – две разные функции. У Солнца – свой график вспышек, у Земли – свой годовой цикл. Почему же всплески магнитных бурь случаются на Земле с поразительной полугодовой периодичностью? Налицо действие какого-то неизвестного фактора...
Но рассмотрим хотя бы то, что нам известно.
А известно нам на сегодняшний день то, что звезда по имени Солнце представляет из себя огромный магнит: потоки плазмы внутри нее генерируют сильное магнитное поле. Поскольку Солнце, как и Земля, вращается вокруг своей оси, это поле имеет форму спирали (что хорошо видно на этой иллюстрации), а солнечный ветер, в котором «вморожены» силовые линии магнитного поля, с невероятной скоростью распространяет его по всей Солнечной системе.
Магнитное поле Солнца. Поскольку Солнце совершает оборот вокруг своей оси каждые 27 дней,
его магнитное поле представляет собой спираль, похожую на юбку испанской танцовщицы.
Что такое солнечный ветер? Это поток плазмы, состоящий из заряженных частиц. Все, конечно же, слышали слово «плазма», однако мало кто осознает, что эта штука есть не только в современных телевизорах, она на 99% заполняет видимую Вселенную. Плазма зажигает звезды и проницает то, что мы называем «космическим вакуумом». Физики определяют плазму как четвертое состояние материи, наряду с газообразным, жидким и твердым. Проще говоря, плазма – научное название для того, что мы называем огонь.
...И опять невозможно не вспомнить братьев-алхимиков с их четырьмя стихиями – огнем, воздухом, водой и землей - которые есть ни что иное, как обозначения четырех состояний материи, в зависимости от уровня скрытой в ней энергии. Самая высокая энергия содержится, конечно, в огненной стихии. И хотя на Земле стихия огня едва-едва представлена, а плазма (если, конечно, не считать упомянутого телевизора и люминисцентных ламп) нам знакома только по пламени костра или свечи, Вселенная – мир плазмы, или «Мир Огненный», по выражению «Агни-Йоги» Рерихов.
И иногда этот «тайный огонь» нисходит на Землю...
Плазма Солнца, внутри которой мы живем, создает своего рода магнитный пузырь, обнимающий и охраняющий от разрушительных космических излучений все планеты нашей системы. Земля, у которой тоже есть собственное магнитное поле – крохотный магнитный пузырик, вращающийся внутри огромного магнитного пузыря Солнца. Этот пузырь вокруг нашей планеты, называемый магнитосферой, жизненно важен, так как защищает нас от порывов солнечного ветра с его заряженными частицами, которые были бы губительными для органической жизни, воздействуй они на нас напрямую.
Магнитное поле Земли, экранирующее потоки солнечного ветра.
Однако иногда возникают условия, когда Земля как бы снимает защиту, а магнитный пузырь Земли «открывается» для солнечного ветра. Тогда силовые линии солнечного поля соединяются с линиями поля Земли, и энергия Солнца врывается в нашу магнитосферу.
Это явление, когда магнитные поля различных космических образований, обычно изолированные друг от друга, иногда по неизвестным причинам «открываются» для контакта, сонастраиваясь с совершенно новую конфигурацию, хорошо известно ученым, хотя у них нет для него объяснения. Энергия, высвобождаемая в момент слияния, может достигать грандиозных масштабов. Сила, хранимая внутри магнитного поля, тогда мгновенно конвертируется в тепловую и кинетическую энергию, заставляя частицы потоком устремляться вдоль силовых линий.
Источник иллюстрации:
NASA/Goddard/Conceptual Image Lab
Подобный контакт между полями Солнца и Земли случается в любое время года, однако наиболее масштабно он происходит дважды в год – как раз во время около равноденствий.
...В этом году, например, огромная зона «контакта» магнитосферы Земли с полем Солнца, образовалась 10 марта, за несколько дней до равноденствия. После этого на Земле прошла целая серия мощных магнитных бурь, длившихся почти до середины апреля. Последствия их ощущаются и сейчас.
Разве у любого, изучающего данное явление, не может не возникнуть образ отца-Солнца, оплодотворяющего мать-Землю вбросом плазмы... или, правильнее, «небесного огня», который содержится в плазме, как семя в семенной жидкости?
И выглядит осияние Земли солнечным семенем воистину по-королевски. Мы называем это Aurora Borealis или северным сиянием.
Вторжение солнечного ветра вызывает сияние в верхних слоях атмосферы.
Источник: NASA
В чем причина иллюминации? Дело в том, что магнитосфера Земли заполнена заряженными частицами - электронами и ионами. Обычно они «пойманы» силовыми линиями поля планеты, поэтому не могут «улетучиться» в космос или спуститься в нижние слои, в атмосферу. Но когда порыв солнечного ветра вторгается в магнитосферу Земли, он «выбивает» эти частицы из ловушек силовых линий, и они, словно дождем, проливаются в атмосферные слои, вызывая свечение воздуха. Его мы и называем северным сиянием. Иллюминация наблюдается в основном на полюсах, однако во время около равноденствий северное сияние видят и в более умеренных широтах.
...все же, откуда эта полугодовая периодичность?
Некоторые ученые считают, что сие есть результат геометрии. Они объясняют так: магнитное поле Солнца имеет форму спирали (см.выше), и дважды в год магнитная ось Земли сонастраивается с линиями этой спирали. И происходит такое как раз в апреле и октябре.
Другие ученые ссылаются на иные причины, тоже, однако, связанные с геометрией. Они рассуждают так: ось вращения Солнца наклонена под углом 7 градусов к плоскости земной орбиты. Поскольку солнечный ветер «дует» от полюсов Солнца сильнее, чем от его экватора, средняя скорость частиц, вторгающихся в магнитосферу Земли, увеличивается и уменьшается каждые полгода. Наибольшая скорость солнечного ветра - около 50 км/с – регистрируется примерно 5 сентября и 5 марта, когда Земля расположена в самой высокой гелиографической широте.
И хотя оба этих фактора действительно важны, сами ученые признают, что они объясняют сезонные вспышки магнитных бурь лишь на треть. Главные же причины - загадка, которую ученым еще только предстоит разгадать.
А может, не предстоит...
Потому что объяснениями о случайных совпадениях сонастроек орбит и осей вращения тут не обойдешься. Ход мысли, возможно, следует перевернуть с ног на голову: оси вращения, геометрия орбит Солнца и Земли сгармонизированы таким образом, чтобы обеспечивать возможность вливания солнечной энергии – «небесного огня» в земную магнитосферу с заданной периодичностью.
Но трудно ведь вообразить научного сотрудника, который согласится с тем, что Солнце и Земля – существа не просто разумные, а сверхразумные, и что слияние их полей – часть сложных отношений, в которых состоят эти существа?
Зато последователи науки Гермеса, утверждавшие, что во Вселенной нет ничего неодушевленного, такой проблемы не имели... Они знали, что нисходит на Землю весной с «солнечным семенем», и умели это использовать.
Но это уже следующая тема.
Что было раньше - курица или яйцо?
Извечный философский вопрос
В «Золотой цепи Гомера» утверждалось, что на этой стадии из Гура должны появиться крошечные живые существа. Но из 37 экспериментов, которые Лисьевски провел на протяжении трех лет, 34 не дали никаких результатов, и лишь в 35-й раз в массе Гура он увидел что-то новое – присутствие двух микроскопических червеобразных организмов. Один из них был малоподвижным и держался преимущественно под поверхностью воды, тогда как второй, выделяющийся более светлым оттенком коричневого цвета по сравнению с цветом окружения, свободно входил в толщу Гура и обратно. Именно этот организм был запечатлен на фотографии, опубликованной на обложке алхимического журнала «Эссенция», 1982 г. Я отыскала ее в Интернете:
Фотография Гура, пропитанного водой, с существом неизвестного вида
(я выделила красным кружком место, где существо зафиксировано).
Увеличенный фрагмент фотографии с неизвестным существом,
но, к сожалению, изображение нечеткое.
В Части 3 мы говорили о негласной парадигме техногенного сознания, взявшего на абордаж умы человечества в 19-м веке: считать целое результатом сложения частей, а живые организмы - следствием физико-химических процессов. Подобный редукционизм, идеально воплощенный в приснопамятной фразе классика: «Жизнь есть способ существования белковых тел», отвергает идею первичности Мировой Души - универсального жизненного духа, идею, лежащую в основе древней науки Гермеса, Платона и Парацельса.
А между тем, даже экспериментирующие в рамках научного метода исследователи постоянно сталкиваются с фактами спонтанного проявления искры жизни, от коих нельзя отвернуться, и которые невозможно объяснить, придерживаясь редукционистского подхода. Я даже не говорю об алхимиках - речь о представителях позитивной науки...
Судите сами.
Одно из классических свидетельств спонтанного абиогенеза – появления жизни из «неживой» материи, о котором в 1837 году сообщило Лондонское Общество по Изучению Электричества – случай Эндрю Кросса (Andrew Cross). Исследователь пытался вырастить кристаллы кремния, поместив в раствор кремнекислого калия небольшой кусок минерала из вулкана Везувия и пропуская через раствор слабый электрический ток.
Однако вместо ожидаемых кристаллов на камне «выросло» нечто совсем иное…
Через 14 дней после начала опыта в центре камня появились беловатые сгустки, из которых тянулись какие-то отростки. Кросс не придал этому особого значения до тех пор, пока еще через 26 дней сгустки не приняли вид крошечных насекомых, двигающих конечностями. Спустя некоторое время, насекомые, напоминающие клещей, отделились от камня и стали свободно двигаться в растворе. Их оказалось более сотни. Ученый изучил их под микроскопом и заметил, что маленькие экземпляры имели по шесть ног, а большие по восемь.
Кросс повторял тот же эксперимент, пропуская ток еще через шесть видов различных химических растворов, и везде, кроме двух, появлялись аналогичные насекомые. Ему удалось поместить одно из существ в спиртовый раствор и передать на изучение зоологам, однако последние не смогли отнести «электрические существа» ни к одному известному виду, а посему предложили назвать их Acari Crossii (клещи Кросса).
Некоторые заявили, что, поскольку раствор был нестерильным, в него могли попасть яйца обычных клещей. Тогда Кросс провёл контрольные опыты с герметичной стерилизованной колбой и раствором на дистиллированной воде, причем ведущие в раствор провода были прокалены и проходили через ёмкость с ртутью. Минералы, пропускающие ток, кипятились и обрабатывались кислотой. Наконец, дабы исключить появление клещей из пор минеральных пород, где могли сохраниться яйца, он провёл несколько опытов по выращиванию клещей на одном растворе, без минералов. И в этих случаях существа появлялись, только на самом краю жидкости. Однажды клещи возникли даже на нижней части кварца, погружённого на пять сантиметров в раствор кислоты и фтористого кремния. Убедившись, что попадание обычных домашних клещей в колбу невозможно, учёный отправил открытое письмо с описанием опытов в журнал «Труды Лондонского Общества по Изучению Электричества», ссылку на которое я и привела выше. В письме приводилась также заключение зоолога и зарисовка того, как насекомые выглядели под микроскопом.
Эксперименты Кросса успешно повторил другой исследователь, Генри Уик. Уик предпринял ещё больше предосторожностей, чтобы гарантировать стерильность: прокаливал колбу, использовал дистиллированную воду и химически полученный кислород вместо атмосферного воздуха, обрабатывал пламенем и кипячением составные части раствора. Уик установил, что число насекомых зависит от количества углерода в растворе. Попытки других современников Кросса воспроизвести его опыты были безуспешными. В 1996 году сотрудники американской Ассоциации пограничных исследований вновь попытались повторить опыты Кросса, однако и их эксперименты окончились неудачей.
Возможно, Кросс в письменных отчетах все же скрыл какую-то существенную часть условий своего опыта. Возможно и другое...
...Не подобны ли опыты абиогенеза алхимической трансмутации, где необходимы не только правильные условия и объект, но и правильный субъект эксперимента? Возможно ли, что искра жизни или тайный огонь должны быть внесены самим экспериментатором? Пока отметим этот вопрос – мы вернемся к нему чуть позже.
В одной из статей я писала об исследованиях немецкого физиолога 20-го века Вильгельма Райха (Wilhelm Reich), введшего в обращение термин оргон, всепроникающей жизненной силы, отличной от электричества и магнетизма, которую концентрируют живые и даже «неживые» объекты. Он утверждал, что эту энергию можно наблюдать под микроскопом как голубоватое свечение вокруг клеток крови и других живых субстанций и считал, что она пронизывает не только планетарную атмосферу, но и все космическое пространство. (Идея, если подумать, вовсе не настолько далекая от «тайного огня» алхимиков).
В 1940-х годах Райх обнаружил, что если органическую (сено, древесина) и даже неорганическую материю – например, морской песок - подвергнуть интенсивному действию огня – полному сжиганию, до получения пепла, или прокаливанию на открытом пламени горелки, а затем залить водой и оставить в стерильных условиях, то через сутки и более в растворе в огромном количестве появляются микроскопические пузырьки, полые внутри и окруженные толстой мембраной. Внутри пузырьков Райх через специальный микроскоп с 3000-кратным увеличением наблюдал то самое голубоватое свечение – энергию, которую он назвал оргоном. Отдельные пузырьки активно двигались и обнаруживали тенденцию объединяться друг с другом в конгломераты.
Райх назвал эти пузырьки бионами – от греческого слова «жизнь», считая промежуточной стадией между неживой и живой природой. Способность бионов к самоорганизации позволяла им формировать прото-биологические структуры, которые Райх называл псевдоамебами, искусственными клетками, микробиодами, жидкими кристаллами и т.д.
Микрофотография «жидких кристаллов» из бионов, сделанная Райхом (источник)
Есть предположение, что именно такого рода структуры были задействованы в опытах алхимиков, которые тоже проводили первоматерию через воздействие огня. Закрепляясь на материальном носителе – первоматерии из минерального царства, – бионические структуры давали толчок трансмутации – превращению обычного металла, с кристаллической решеткой попроще, в металл драгоценный, наиболее совершенный.
Этот кадр из современного видео, снятого с микроскопа с 800-кратным увеличением последователями методов Райха, показывает бионическую структуру, которая разделяется на две части в процессе, очень напоминающем деление клетки.
Стерильные условия, в которых проводились эксперименты, с воздействием температур выше 1400° C, исключали возможность того, что речь шла о простейших и спорах, проникавших из воздуха. Райх считал, что ему удалось в лабораторных условиях создать из органической материи промежуточную природную организацию, имевшую некоторые свойства живых организмов. Вместе с соавтором Отто Ханом, Райх опубликовал свои результаты в одном из научных журналов в статье, вышедшей в 1938 году.
Разумеется, Райх был подвергнут остракизму как псевдоученый, мракобес, шарлатан и далее по списку, но... бионы-то действительно появляются. Этот тот случай, когда достаточно один раз увидеть, чем сто раз прочитать: вот кадры, снятые последователем идей Райха уже в наше время.
В 2001 году венесуэльский нейробиолог, доктор Игнасио Пачеко (Ignacio Pacheco) воспроизводил опыты Райха, используя обычный морской песок из экологически чистого места - национального парка Мочима в Венесуэле. Прокалив песок на огне горелки, он поместил его в пробирку со стерильной дистиллированной водой. Герметически запечатанная пробирка оставлялась на час, чтобы смесь остыла, после чего Пачеко помещал ее в автоклав, где дважды подвергал стерилизации под действием высокой температуры и давления, с перерывом на сутки.
После такой обработки ни одна из известных форм жизни не могла выжить в пробирке. Однако на пятый день на поверхности воды появилась мутноватая взвесь, состоящая из мельчайших частиц песка, солей и органических остатков, присутствующих в морском песке. Пачеко назвал взвесь научным словом супернатант, однако по сути данная субстанция представляла из себя ни что иное как Гур, первичную материю, питательную среду для зарождения жизни, о которой мы говорили в Части 3. Пачеко стал рассматривать ее под микроскопом, надеясь увидеть бионы Райха, но обнаружил кое-что более удивительное - во взвеси присутствовали живые существа в разных стадиях формирования.
Их фотографии были опубликованы Пачеко в статье под названием «Ультраструктурный анализ и исследование при помощи светового микроскопа образования бионов SAPA и их роста в пробирке» (Ultrastructural and Light Microscopy Analysis of SAPA BIONS Formation and Growth In-vitro, 2001):
Это, пожалуй, самое удивительное из обнаруженного Пачеком в пробирке
– свободно передвигающееся многоклеточное существо,
с головой и колючими отростками для защиты.
Источник этой и последующих фотографий.
Две другие, довольно мясистые, формы жизни
Пачеко назвал эту необычную биологическую форму «микрогоргонией»,
поскольку она напоминала микроскопическую версию коралла горгонии или «веера Венеры».
Интересный момент: в контрольных пробирках с песком, не подвергавшимся предварительному прокаливанию, как очевидно из этой фотографии, никаких следов жизни после стерилизации обнаружено не было.
...Возможно, присутствие проявленного огня – ключевой момент для того, чтобы искра жизни начала облекаться материей? Ведь и в опытах Кросса живые существа появлялись только после воздействия электричества - одной из форм проявленного огня. И алхимики, использовавшие воду грозовых ливней, тоже привлекали силу «небесного огня» – молнии – для появления жизни.
И хотя все это трудно умещается в сознании, все же самым удивительным является абиогенез в результате воздействия особого вида скрытого огня - огня изнутри человека...
...Начиная с 1964 года, в течение двадцати лет более чем в 25 научных учреждениях Ленинграда и Москвы, в том числе МГУ и ЛГУ, Институте Бехтерева, магнитно-ионосферной обсерватории АН СССР, Институте химической физики, Институте радиотехники и электроники и других НИИ изучали так называемый «феномен К» - способности советской женщины-экстрасенса Нинели Кулагиной воздействовать на физические поля живых и неживых объектов.
Среди всех зафиксированных учеными результатов воздействия рук Кулагиной – эффекта «жжения» и появления ожогов на коже у объектов воздействия, засвечивания фотопленки в светонепроницаемых конвертах, влияния экстрасенса на ход химических реакций и изменения химического состава веществ (в том числе уровня кислотности воды в запечатанной пробирке) – нас, для нашей темы, будет интересовать только одна грань «феномена К» - тот, что связан с действием тайного огня.
Этот эффект был обнаружен почти случайно.
Однажды химик-лаборант, исследуя пробы воды, облученной Кулагиной, обратил внимание на плавающие в ней мельчайшие нитевидные частицы. Они находились в непрерывном движении. Такие же частицы обнаружились и в других бутылках с облученной в разное время водой. Оказалось, что независимо от степени стерильности и химического состава воды – в дистиллированной, водопроводной, морской воде, стерильной жидкости для внутривенного вливания - после облучения руками Кулагиной через три-четыре недели начинали появляться и развиваться мельчайшие микроорганизмы. По прошествии времени обнаруженные микроорганизмы группировались, формируя слизистый грибовидный осадок. Иногда они закреплялись на стенках сосуда и прорастали нитями в толще воды, создавая многоэтажные образования. После испарения вода оставляла плотный осадок серо-желтого цвета.
Образцы воды передавали в научные учреждения для исследования, но никакого определенного заключения не было получено. Только из одной лаборатории устно сообщили, что среди известных по каталогам бактерий, водорослей, грибов и простейших аналогов тому, что оказалось в предложенных образцах, нет. Единственное письменное заключение было получено от судебно-медицинской экспертизы одной из военной организаций. В нем, в частности, говорилось, что вода в запечатанной пробирке со стерильным медицинским раствором «Полидез», на который воздействовала Кулагина, и в котором нитевидные образования сформировали белый хлопьевидный осадок, перестала быть стерильной (то есть в нем появились микроорганизмы), тогда как контрольная пробирка осталась стерильной.
...Выходит, что из рук женщины-экстрасенса излучалось нечто, пробуждавшее искру жизни в стерильной среде? Не было ли это «нечто» тем самым тайным огнем алхимиков, оживляющим материю? Возможно ли, что в каждом из нас дремлет со-Творец, способный делиться энергией, дающей жизнь? И удивительно ли, что в человечестве живет тот же тайный огонь, что пронизывает космос, только более сконцентрированный, благодаря нашей способности сознательно сгущать его?
Чем объяснить то, что у некоторых дрожжевое тесто поднимается быстро и хорошо, а у других – никак? Даже более того: у одной и той же хозяйки при хорошем состоянии духа тесто получается пышным, а в плохом – сидит комком. И в саду-огороде у одних все растет «как на дрожжах», а на соседнем участке – еле-еле, хотя и земля одинаковая, и поливают тем же? Неужели и здесь все решает тайный огонь изнутри, искра жизни?..
Древняя герметическая идея тайного огня в человеке неожиданным образом нашла отражение в концепции «биоплазмы», активно развиваемой в последние десятилетия учеными постсоветского пространства, России и Казахстана. Понятие биоплазмы возникло в 60-х годах в СССР как одно из возможных объяснений «эффекта Кирлиана» - свечения, подобного электрическому разряду или молнии, которое наблюдается вокруг живых и неживых объектов при фотографировании их в высокочастотном поле.
Фотография по методу Кирлиана. Источник
Авторы концепции биологической плазмы - ученые Казахского университета во главе с В.М.Инюшиным, профессором и доктором биологических наук, полагают, что организованная система свободных заряженных частиц – электронов и ионов - в условиях организма является особым состоянием живого вещества, или биологической плазмой. Именно благодаря биоплазме, как считает Инюшин, можно было бы понять механизм действия внешних электрических и магнитных полей (включая эффект Кирлиана) на живые организмы. (Подробнее - Наука и жизнь, №8, 1974).
...Постойте, скажет читатель, но ведь плазма, как обсуждалось в Части 2, это ионизированный газ? Плазма – это Солнце, солнечный ветер, молния – в общем, огонь в разных своих проявлениях, что-то очень горячее. Как может светиться плазма, это понятно, но вот как сияет живая материя?..
Все дело в высокочастотном поле, которое создается при фотографировании методом Кирлиана, утверждают авторы идеи биоплазмы. Обычно биоплазма нейтральна и находится в балансе – количество отрицательно заряженных электронов соответствует количеству положительно заряженных ионов. Помещение в сильное электрическое поле резко сдвигает это равновесие, вызывая «холодную эмиссию» электронов. «Вырванные» из объекта электроны возбуждают в воздухе особые разряды высокой частоты, которые и фиксируются на пленку.
Можно объяснить это на примере с неоновыми лампами: ведь они тоже светятся только тогда, когда подключены к источнику тока. Так же и с биоплазмой: она излучает сияние, когда под воздействием энергии высокочастотного поля из нее «выбиваются» заряженные частицы. (И кстати, неоновые лампы тоже вовсе не горячие. Для эмиссии заряженных частиц не всегда необходимы высокие температуры, как на Солнце). Из обычной атомно-молекулярной органической материи электроны не выбьешь, а вот из плазмы – можно. Это один из главных аргументов группы Инюшина.
Чем интересен эффект Кирлиана с точки зрения герметической науки?
Тем, что он делает проявленным тайный огонь, сокрытый в человеке, - подобно северному сиянию, делающему видимым скрытый огонь солнечного ветра. Подобно молнии, являющей силу небесного огня.
Скрытый огонь в человеке – суть тот же самый, что зажигает Солнце и звезды...
Солнце - его Отец...
Суть тот же, что несется солнечным и звездным ветром в пространстве Вселенной.
Ветер носил его в своем чреве...
Именно он, тайный Огонь, стоит за любой алхимической трансмутацией, за любыми превращениями веществ.
Эта вещь восходит от земли к небу и снова нисходит на землю, получая силу как высших, так и низших вещей мира...
Он наполняет силой искру жизни, универсальный медиум, Азот.
Ignis et Azoth tibi sufficiunt.
«Огонь и Азот – вот все, что тебе нужно».
Вы, безрассудно беспечные, - вы не золото,
Чтобы, однажды засыпанных землей,
Кто-то откапывал вас обратно.
Омар Хайям
Я не ставила перед собой задачу раскрыть тайны химических ингредиентов и практических операций, использовавшихся Адептами алхимии - Великого Делания, поскольку получение металлического золота меня никогда не интересовало. Интересен был принцип и последовательность шагов «отделения грубого от тонкого» для получения субстанции высшей возгонки - эликсира, поскольку этот принцип универсален. Как вверху, так и внизу. Как в реторте, так и в магическом квадрате.
Как в магическом квадрате, так и в человеке!
Погружение в алхимию – один из путей, методов обучения. Это приобщение к работе, которую проделали Великие Мастера, к бараке, созданной их трудами. Алхимия, как и сакральная геометрия, и математика – средство открыть глаза нашего сердца на то, что нет ничего, кроме Единого – таухид. Потому что, как бы красиво наш разум ни говорил о Единстве, в сердце мы язычники, мы поклоняемся идолам; двойственность въелась в нас и застит нам глаза...
Как писал Руми, алхимия - это язык. Магический квадрат, изложенный на языке алхимии, так же хорош, как и изложенный на языке чисел. Вы спросите, зачем влезать в тонкости, которые вряд ли кому-либо в наше время нужны? Материал малопонятен и, скорее всего, неинтересен большинству собеседников, и я не питаю иллюзий по этому поводу. Но по некоторым причинам знание такого рода нужно периодически оживлять, реинтродуцировать в систему, как исчезнувшие биологические виды. Почему бы и не здесь? Чем дальше от «алхимиков», тем лучше....
Для данного сообщения, состоящего из двух частей, были использованы три источника. Каждый из этих источников способен передать знание в одну из трех областей человеческого существа. Соединение знания из трех областей воедино дает возможность встать на путь, ведущий к познанию сути Великого Делания.
Первый источник – это две книги Адепта алхимии двадцатого века, известного под псевдонимом Фулканелли. Про одну из них, «Тайны готических соборов», я немного писала ранее здесь . Вторая книга - «Философские обители» - возможно, лучшая и наиболее подробная из когда-либо написанных об алхимии – будет основным источником для области, которую мы назовем «рассудком».
Вторым источником будут иллюстрации к «Двенадцати ключам» другого великого Адепта - христианского монаха по имени Василий Валентин. Есть мнение, что самих по себе иллюстраций Василия Валентина достаточно, чтобы проникнуть в суть Магистерия. Однако та часть нашего восприятия, которая «считывает» визуальные образы и с их помощью связывается с Архетипом образа – стоящей за ним Реальностью, к сожалению, не настолько развита в нас, чтобы полностью исключить помощь других видов познания. Поэтому будем работать с тем, что есть... Как в той суфийской истории: одноногий заберется на плечи слепому и будет указывать дорогу. Так что вместе они, хоть и увечные, глядишь, как-нибудь доковыляют до цели!
Третьим источником будет всего одна диаграмма, состоящая из символов. Обучение с помощью символов является наиболее быстрым и эффективным, но для этого необходима определенная способность. Известно, что суфийский Мастер Ахмад Йасави некоторых своих учеников обучал без слов, просто время от времени показывая им некоторые символы и предметы. Некоторый свет на природу этого вида познания проливает вот такой отрывок из книги «Люди тайны» Э.Скотта:
«То, что называется прямым восприятием, является одной из возможных способностей развитого человека, но на Западе, в отличие, например, от ясновидения и телепатии, прямое восприятие неизвестно в форме, практикуемой суфиями, и в литературе западного оккультизма этому явлению нет подходящего названия.
Оно включает в себя установление ментального контакта с другим «целым» - материальным или иным – и его «прочтение», чтобы получить данные о природе, а также о прошлом, настоящем или будущем этого «целого». Подобное знание суфии называют «направленностью», а «считывание» происходит в форме, согласующейся с культурными образами и идиомами воспринимающего, а не в форме, свойственной объекту восприятия» (стр.291).
Мы, конечно, до тех учеников Йасави не тянем - нам символов мало, а нужны разные подпорки и шпаргалки, но....с одного интересного символа мы все же, помолясь, начнем. Этот символ – магический квадрат, только особого рода.
На гравюре Атанасиуса Кирхера, рядом с магическим квадратом девяти, который держит ангел, изображена небесная сфера с планетами, Солнцем и Луной. Меня всегда занимал вопрос о соотвествии чисел магического квадрата и символов планет и металлов. То, что такое соответствие есть, никогда не вызывало сомнений, а когда я увидела квадрат на гравюре Кирхера рядом с небесными светилами, их совсем не осталось – случайностью это быть не могло. Но найти соответствие никак не получалось – ошибочными были предположения, что ключом может быть последовательность расположения планет на небесной сфере, или названия дней недели в английском языке (они названы в честь разных планет, например, Sunday – Sun, Monday – Moon и т.д.). Я оказалась в тупике, и на некоторое время вопрос пришлось отложить.
Выход на ответ, как нередко бывает, пришел с неожиданной стороны, а именно, со стороны алхимии. Совершенно случайно, изучая один вопрос, я наткнулась на вот такую иллюстрацию из средневекового алхимического манускрипта, которая вызвала молниеносное ощущение «попадания на золотоносную жилу»:
Как выяснилось в ходе дальнейших поисков, автором диаграммы из девяти знаков, расположенных в форме квадрата, и вправду был никто иной, как великий алхимик Никола Фламель.
Чтобы лучше понять эту схему, необходимо знать, что неотъемлемой частью знания в средние века была концепция о соответствии друг другу выраженных стадий различных явлений – цветов, чисел, небесных тел, металлов, минералов и т.д. Таким образом, например, каждому из основных металлов (серебро, свинец, медь, олово, ртуть, железо, золото) соответствовало небесное тело (Луна, Сатурн, Венера, Юпитер, Меркурий, Марс, Солнце). По этой причине в алхимии, в частности, общепринятыми символами для обозначения металлов были астрологические знаки планет. (Впоследствии мы увидим, что за символами стояли совсем не физические металлы и не небесные тела, а нечто более таинственное и неуловимое – соль или духи металлов.)
Схема из манускрипта была соответствием, которое, выходит, я давно искала.
Если кто-то из собеседников вплотную работал с магическим квадратом и знает свойства всех его девяти элементов, то он или она сразу поймет характер этого соответствия. С небольшой перестановкой данная схема превращается в магический квадрат, в котором вместо чисел от одного до девяти фигурируют духи планет и металлов.
Занятно, что вскоре после того, как я наткнулась на диаграмму Фламеля и предположила, что алхимики пользовались магическим квадратом как теоретической схемой для преобразования сущности металлов, на глаза попалось подтверждение этого в книге «Люди тайны», глава 6 «Алхимия: скрытый путь»:
«Одним из безусловных достижений Джабира [арабского алхимика Джабира ибн-Хайяна] было открытие им формулы, из которой можно вывести различные соотношения. Одной из таких опубликованных им таблиц оказывается «магический квадрат», известный еще неоплатоникам, и как считает Холмъярд, этот квадрат имел особые ассоциации для суфийского мистического общества, членом которого Джабир являлся».
Интересно, что взаимное расположение символов планет (металлов) в данной схеме довольно наглядно объясняет, почему сами эти символы выглядят именно так, а не иначе. В дальнейшем мы увидим, почему. Современное написание астрологических знаков настолько искажено, что изначальную их суть уже почти невозможно увидеть. Практически все объяснения, которые можно найти в общедоступных источниках о происхождении символов планет кажутся наивными или «притянутыми за уши». Реальным источником, по идее, должен являться этот магический квадрат или подобная ему диаграмма.
Единственный из известных мне авторов, хоть как-то указавший на истинную суть происхождения символов планет – это человек, публиковавший свои работы под псевдонимом «Доктор Папюс».
В главе «Алхимия» книги «Оккультизм, магия и гипноз» (стр.86) он пишет следующее:
«Есть и другие знаки, употреблявшиеся посвященными и которые необходимо знать; это знаки, изображающие планеты. Они тем более необходимы, что каждый из них может быть объяснен посредством качественной геометрии, о чем мы сейчас будем говорить. [...]
Активное и пассивное начала изображаются в планетах Солнцем (круг) и Луной (полумесяц). Их взаимодействие дает начало четырем элементам, изображаемым крестом.
Марс – огненная часть зодиакального знака Овна, действующего на Солнце.
Венера есть Солнце, владычествующее над стихиями.
Далее, рассматривая математический магический квадрат и сравнивая его с квадратом из алхимического манускрипта, мы сможем, если и не расшифровать до конца, то, по крайней мере, лучше понять истинное значение эзотерического кода, которым когда-то были записаны знаки планет.
Итак, посмотрим вначале на квадрат из чисел.
4 9 2
3 5 7
8 1 6
В таком виде магический квадрат приводит и Идрис Шах в книге «Суфии». Там же содержится описание математических свойств этой универсальной диаграммы. Они всем известны – сумма цифр квадрата по всем диагоналям, а также горизонтальным и вертикальным рядам равна 15.
Встречается квадрат и в таком виде, перевернутом:
2 9 4
7 5 3
6 1 8
Его называют "квадратом Парацельса", поскольку такую версию магического квадрата использовал этот знаменитый Мастер алхимии и спагирии. Есть основания полагать, что Фламель использовал именно квадрат Парацельса – но суть диаграммы при этом нисколько не меняется.
Многие годы работая с магическим квадратом в рамках изучения геомантических карт, я нашла, что его математический смысл легче усваивается, если записать числа в таком виде:
-1 +4 -3
-2 0 +2
+3 -4 +1
Данное преобразование становится понятным, если принять во внимание, что цифра 5 в магическом квадрате является «единой точкой отсчета» - то есть средним арифметическим для всех окружающих ее чисел. 5 – среднее между 4 и 6, между 3 и 7, между 9 и 1, между 8 и 2. Пятерка в магическом квадрате – начало координат. Все изменения происходят по четырем осям вокруг нее, она сама остается незатронутой переменами. (Я здесь пытаюсь словами выразить «чувство диаграммы», в надежде передать то, что приходит без слов с ее изучением).
Заменяя пятерку на ноль, а все остальные числа на разность между пятеркой и этим числом, мы можем преобразовать магический квадрат так, чтобы выразить древнюю идею в рамках более близкого нам современного математического языка, где применяются положительные и отрицательные величины. Таким образом, мы наглядно увидим, что суммарный «заряд» в любой диагонали, вертикали или горизонтали магического квадрата полностью сбалансирован, иначе говоря, равен нулю!
(Древние отрицательные величины не использовали, поэтому квадрат был составлен только из положительных чисел).
Итак, диаграмма выражает идею сбалансированной целостности, суммарный заряд которой равен нулю. Внутри целостности, однако, существуют части, обладающие определенным «зарядом», положительным или отрицательным. Величина и знак заряда отличаются от части к части. Заряды частей нейтрализуют друг друга, или, если хотите, являются комплементарными, как синий и оранжевый цвета, например.
Если говорить об алхимиках, то присутствие «заряда» - положительной или отрицательной сил - в определенном минерале они обозначали с помощью понятий «Серы» или «Ртути». Согласно герметическому знанию, все минералы и металлы были созданы из разных комбинаций Серы или Ртути, или, иначе говоря, при разных сочетаниях положительного (активного) и отрицательного (пассивного) начал.
Учитывая то, что в средние века не использовали, как в современной химии, знаков (+) и (–) для обозначения положительности и отрицательности, использование терминов Сера и Ртуть становится более понятным. Главное – не путать их с обычными серой и ртутью.
Теперь, немного зная о том, какие идеи выражает магический квадрат из чисел, мы можем вернуться к квадрату алхимических символов Фламеля и рассмотреть некоторые символы в отдельности.
Начнем с Меркурия. (Под Меркурием мы здесь будем подразумевать не планету и не металл - ртуть, хотя и то, и другое находятся с нашим, «философским», как называли его алхимики, Меркурием в определенном соответствии.) Философский Меркурий – это чистое свойство, дух металла. Он в фигуре Фламеля находится в центре, как и цифра 5 (или 0) в квадрате чисел. Как мы видели выше у Папюса, Меркурий является синтезом всех остальных знаков и содержит в себе Солнце, Луну и все четыре элемента. Меркурий и есть точка отсчета, начало координат, первоматерия Великого Делания. Все металлы происходят от Меркурия, и любые их преобразования происходят через эту нулевую точку – стадию первоматерии.
Солнце, которому из металлов соответствует золото, обычно обозначают кругом или окружностью с еще одним небольшим кружком внутри. На диаграмме Фламеля такого знака нет, зато есть знак философского эликсира, превращающего металлы в золото - круг с крестом наверху и каким-то знаком внутри. Он находится на месте цифры 9 (+4) – точке максимума активной, положительной силы.
Луну, которой соответствует серебро, обозначают полумесяцем. У Фламеля Луна там, где ей и положено быть – противоположно Солнцу, на месте цифры 1 (-4). Правда, под ней нарисовано светило или звезда. То есть это не просто Луна, это, скорее, ее дух - белый эликсир, который превращает металлы в серебро. Символ лунного белого эликсира находится в позиции максимума пассивной, отрицательной силы.
Интересно обратить внимание на вертикальную ось Солнце – Меркурий – Луна (+4 – 0 – (-4)). Мы к ней вернемся в дальнейшем для объяснения преобразований духов металлов.
Знаки Марса и Венеры всем отлично знакомы, поэтому не буду долго распространяться. Число, соответствующее Марсу в магическом квадрате – 7 (+2), Венере – 3 (-2). И в мифологии, и в астрологии Марс (Вулкан) и Венера являются противоположными началами, непреодолимо притягивающими друг друга, чтобы породить третье - Меркурия.
Таким образом, еще одна интересная ось: Марс – Меркурий – Венера (+2 – 0 – (-2)). К ней мы тоже вернемся.
В обеих осях магического квадрата красота заключается в симметрии и равенстве зарядов:
+4 и -4,
+2 и -2
Мог бы, например, Марс сочетаться с Луной? В принципе да, но Марс для Луны слабоват. А Венера с Зевсом (то бишь Солнцем)? И здесь силы тоже не равные – Зевс намного мощнее. Поэтому каждый из них притягивает лишь адекватного ему партнера.
Однако вернемся от вопросов матримониальных к нашему предмету – символам. Юпитер и Сатурн у Фламеля, в соответствии с описанием, данным Папюсом, обозначены знаками, где Луна находится в первом случае над, а во втором под крестом, обозначающим четыре стихии. Возможно, не случайно, что при этом они должны располагаться симметрично с двух сторон от Меркурия. Стрелка символа Марса тоже, в соответствии с описанием Папюса, «указывает на Солнце», что подтверждается его положением в квадрате Фламеля.
Невольно закрадывается мысль – если бы кто-то создал все эти символы в рамках магического квадрата и не хотел афишировать саму диаграмму, то он бы мог оставить указания в самих знаках, как именно по отношению друг к другу они должны располагаться. Так чтобы, когда понадобится, диаграмму, как головоломку-пазл, понимающий человек вроде Фламеля мог бы собрать из видимо не связанных частей в одно целое.
Остались еще два знака, которых не найти в обычных астрологических справочниках, поскольку они обозначают исключительно алхимические субстанции. Здесь достаточно будет указать следующее: одному из них, похожему на Марс, только с крестом сверху, соответствует цифра 6 магического квадрата, или +1. То есть он содержит активное начало, Серу металлов, но не настолько сильную, как у Марса. Путем сублимации этой активной силы возможно получение 7 из 6, или +2 из +1.
Отдели землю от огня, тонкое от грубого
осторожно и с большим искусством.
Эта вещь восходит от земли к небу
и снова нисходит на землю,
воспринимая силу как высших,
так и низших областей мира.
Гермес Трисмегист, «Изумрудная Скрижаль»
Прежде чем приступить к изложению второй части, хотелось бы сделать одно ключевое пояснение. Когда речь идет об алхимии как Великом Делании, мы имеем дело не с физической материей, а с духом, содержащимся в материи, который и стоит за превращением простых металлов в благородные. Как утверждает Фулканелли (здесь и далее цитаты из книги «Философские обители»): «Сами вещества друг на друга не действуют, активную роль в данном случае выполняют духи веществ. Для алхимиков духи соответствуют вполне реальным, хотя с физической точки зрения почти нематериальным тонким влияниям».
Джабир в своей Сумме совершенств магистерия (Summa perfectionis Маgisterii) пишет о воздействии духов на вещества следующее: «О сын нашего учения, если вы хотите подвергнуть тела тем или иным изменениям, сделать это можно лишь с помощью духов. Когда духи закрепляются на телах, те теряют свою форму и природу, становятся другими. При последующем разделении духи либо удаляются одни (тогда тела, на которых те фиксировались, остаются как были), либо вместе с телами».
Суть Великого Делания – выделение и сгущение духа в том, что называется эликсир или философский камень, который, несмотря на своё неоспоримое металлическое происхождение, состоит не только из металла. Фулканелли пишет: «Именно эту душу, дух, огонь, собранный, сконцентрированный, сгущённый в самой чистой, самой стойкой, самой совершенной из земных субстанций, мы называем нашим камнем. ... Поначалу наша субстанция больше земная, чем небесная. Искусство [алхимия] вкупе с естеством должны сделать её более небесной, чем земной. ... Дух, готовый высвободиться, как только получит такую возможность, не может просто взять и покинуть тело. Из чистых частиц, которые он собирает вокруг себя, дух творит себе другую одежду, более приличествующую его природе и более послушную его воле. Ею он пользуется как неким новым носителем».
Иначе говоря, философский камень – это материальный носитель, до максимума насыщенный духом огненного свойства, жизненной силой, извлеченной из минералов.
Согласно герметическому учению (названному так по имени Гермеса Трисмегиста – или Меркурия Трижды Великого), минералы и металлы, в определенном смысле, живые. Жизненная сила или дух, в них содержащиеся, способствуют эволюции металлов из простых, низших форм, таких, как свинец, в высшие – серебро и золото. Согласно Фулканелли, «огненное начало, материальное и духовное, благодаря своему универсальному действию способно усваиваться во всех трёх царствах естества. Оно оказывает влияние как на животных и растения, так и на внутреннюю структуру минералов и металлов».
Подобно растению, которое растет, дает цветы и плоды, металл «созревает» в содержащей его горной породе под влиянием космических лучей, достигая своей кульминации в золоте – высшей и не подверженной разрушению форме, достижимой для минеральной формы жизни. Процесс эволюции металла, конечно, очень долог и может быть приостановлен из-за неблагоприятных факторов – нарушения целостности пласта, попадания воды и т.д.
Исходя из этого положения, алхимики считают, что можно извлечь и сгустить жизненную силу минерала до такой степени, что эта сила при воздействии на низшие металлы за считанные минуты способствует прохождению ими эволюции от простого металла к золоту.
Эта иллюстрация – первый ключ Василия Валентина. На ней изображены мужское и женское начала («красный мужчина и белая женщина»), исходные субстанции для приготовления первоматерии. Рядом с ними находятся Сатурн в образе старика с косой и волк, один из символов сурьмы. Алхимические «сурьма» и «свинец» (Сатурн) обозначают исходные вещества, подвергающиеся обработке; следует учитывать, что они могли совершенно не соответствовать обычным сурьме и свинцу. Также совсем не обязательно, что именно Сатурн в магическом квадрате Фламеля означает один из компонентов Делания, хотя теоретически и это не исключается. Волк прыгает над огнем – намек на то, что одно из двух веществ летучее.
Как писал о двух изначальных субстанциях Фулканелли, это «материальное выражение двух естеств, внешне схожих, но с противоположными свойствами, именно их Мастер должен избрать, приступая к работе. От их соединения с учётом некоторых тайных правил рождается двойное смешанное вещество, которое Мудрецы называли андрогином, гермафродитом или Зерцалом Искусства. Именно эта сущность, наделенная одновременно положительными и отрицательными качествами и содержащая в себе свой собственный реагент, лежит в основе Великого Делания».
«Минеральные производители Меркурия, обеспечивающие его питание, рост и жизнь вообще, должны быть выбраны очень тщательно и подвергнуты скрупулёзной обработке. Теоретически взять можно всё что угодно, однако некоторые вещества по своей природе чрезвычайно далеки от активного металлического естества и не подойдут нам либо из-за их нечистоты, либо из-за того, что их созревание застопорилось или зашло слишком далеко. К первой категории относятся горные породы, камни, металлоиды, ко второй — золото и серебро. В металлоидах необходимому нам агенту не хватает силы, поэтому они непригодны для наших целей. А вот в золоте и серебре искать его вообще бессмысленно: он был отделён от этих совершенных веществ сразу после их появления на физическом плане».
«Вместе с наиболее щедрыми герметическими авторами мы заявляем, что двух веществ достаточно для проведения Магистерия от начала до конца. ... Если признать, что существует третье вещество, то оно должно образовываться при соединении и разложении первых двух. Сколько бы вы ни старались, сколько бы экспериментов ни ставили, вы не обнаружите других исходных веществ для получения камня, кроме этих двух, которые именуются началами и из которых образуют третье, наследующее качества и свойства своих родителей».
Судя по некоторым намекам, которые Фулканелли оставил в нескольких местах, оба изначальных вещества можно извлечь из одной горной породы, которую он описывает снова и снова, используя разные образы и сравнения, но никогда не называя напрямую.
«Надо признать, что этот злосчастный субъект обижен от природы, недаром его олицетворяют безобразные чудовища: дракон, змей, вампир, дьявол, тараска. Вид у него и впрямь малопривлекательный. Чёрный, в чешуйках, зачастую покрытый красными точками или рыхлым блекло-жёлтым слоем, с сильным тошнотворным запахом, который Философы называют токсичным и ядовитым, он пачкает руки и вообще как бы совмещает в себе всё самое омерзительное. Однако этот презираемый невеждами изначальный субъект Мудрецов— единственный источник небесной воды, наш первый Меркурий и великий алкагест. Он — верный слуга и соль земли».
«Погляди внимательно на двух драконов, — пишет Фламель, — это истинные начала Философии, которых Мудрецы не отваживались показать даже своим собственным детям. Внизу, без крыльев, твёрдое вещество, самец, вверху летучее вещество, чёрная и сокрытая самка, которая на несколько месяцев возьмёт верх. Первый — Сера, или, точнее, теплота и сухость, вторая — Ртуть, или холод и сырость».
Из двух этих грубых компонентов путем сублимации получают очищенные активный и пассивный элементы.
«Осторожно извлеките соль металлов, не разрушая её, — пишет другой Мастер Делания - Космополит, — и эта соль даст белый и красный камень. Весь секрет тут заключается в соли, из которой получают наш совершенный эликсир». Под «солью» Космополит также подразумевает дух, живой элемент вещества (помните, как говорил Иисус, «вы – соль земли»).
Вот что пишет Фулканелли о получении активного, мужского компонента первого Делания: «Сначала надо обратить вещество в пепел, прокалить, сжечь все гетерогенные неогнестойкие компоненты, так чтобы осталась лишь несгораемая чистая главная соль, с которой пламя не в состоянии совладать. Мудрецы дали ей имя Серы, первичного агента или философского золота».
Серой ее назвали из-за положительного заряда, который данная субстанция привносит в уравнение. На магическом квадрате Фламеля этот очищенный мужской компонент первого Делания обозначен знаком Марса. Ему соответствует в квадрате чисел цифра 7 или (+2). Я предполагаю - хотя мне не удалось это нигде подтвердить напрямую - что 7 производится путем сублимации, сгущения из 6. Числу 6 в магическом квадрате соответствует знак, похожий на знак Марса, только с крестом наверху. У числа 6 заряд равен (+1). У числа 7 заряд больше – уже (+2).
Что же пишется по поводу другого компонента первого Делания – женского, пассивного?
«Сурьма Мудрецов, исходный материал, извлечённый непосредственно из рудника, «не есть, собственно, минерал, а тем более металл, учит Филалет; но, не относясь ни к минералам, ни к металлам, она, тем не менее, занимает среднее положение между ними. Сурьма Мудрецов — вещество летучее, но не дух, поскольку она, как и металл, сжижается на огне. Она — хаос, из которого рождаются все металлы», металлический и минеральный цветок, первая роза, на самом деле чёрная, которая пребывает в нашем дольнем мире как частица стихийного хаоса. Из этого цветка цветков мы перво-наперво извлекаем наш иней — дух, который носился над водами, и белое облачение ангелов... Это она, соединившись с философским золотом, становится металлической планетой Меркурием.... Именно сурьма Мудрецов, а не обыкновенная сурьма, есть корень, субъект или ось Великого Делания».
В квадрате Фламеля этот компонент обозначен знаком Венеры, которой соответствует число 3 (-2). Теперь самое время вспомнить горизонтальную ось магического квадрата
7 5 3
или
+2 0 -2
или
Марс Меркурий Венера
При соединении двух очищенных компонентов – мужского и женского, духов Марса и Венеры, получается такое уравнение:
-2 + 2 = 0
И тот, и другой элементы должны исчезнуть, трансформироваться в третий.
Как мы уже выяснили выше, 0 (или 5), центр магического квадрата, соответствует Меркурию – искомой первоматерии. Рождение Меркурия в результате смерти двух противостоящих сил изображено на втором ключе Василия Валентина:
На этой иллюстрации изображен Гермес или Меркурий с двумя кадуцеями в руках. Над головой у рожденного Меркурия – его астрологический знак. Слева и справа от него – Солнце и Луна, которые он содержит в себе. Они пока внизу – значит, скрытые, непроявленные. Двое сражающихся рыцарей означают два противоборствующих начала, в результате смерти которых рождается Меркурий. Ожесточенная схватка – намек на бурные химические реакции, ведущие к появлению философского Меркурия. Кадуцеи в руках Меркурия с двумя змеями означают соединение двух начал (змей или драконов) для порождения третьего. Двойные крылья – за спиной Меркурия и у его ног - означают двойной Меркурий или Ребис, сочетающий в себе как материальную, так и духовную природу, в отличие от обычного меркурия - ртути.
Фулканелли пишет: «Это вещество ... не что иное, как меркурий Философов, обладающий двойной природой и двойными свойствами, частью — твёрдый и материальный, частью — летучий и духовный; его одного достаточно, чтобы начать, завершить наш труд и приумножить его результаты. Это единственная необходимая нам материя, и нет нужды искать другую. Надо знать, дабы не блуждать в потёмках, что герметические авторы именно с Меркурия и её получения обычно начинают свои трактаты. Меркурий — золотая жила и корень золота, между тем сама ртуть как металл совершенно не нужна и не пригодна для нашего случая».
«Филалет справедливо утверждает, что наш меркурий едва ли минерал, но ещё меньше металл, так как содержит в себе лишь дух или семя металла, материальная же его основа напрочь лишена свойств минерала. Это, однако, ... соль металла (так как любой камень — соль) и соль нашего камня, так как камень Философов, то есть Меркурий, о котором здесь идёт речь, есть субъект философского камня».
«Лиможон де Сен-Дидье высказывает основополагающую мысль, когда утверждает, что «камень Философов рождается от разложения двух веществ». Добавим, что философский камень — или наш Меркурий, собственно его материя — возникает в результате борьбы, умерщвления и разложения двух противоположных начал. Мы видим, что основные операции нашего искусства заключаются в порождении двумя началами третьего, и что это порождение зависит от предварительного распада обоих агентов».
Итак, исчезли и +2 и -2, взаимно уничтожившись в 0. Что же происходит дальше?
Фулканелли так пишет об этой стадии: «Да и сама философская ртуть, единственная субстанция Магистерия, ничего не породит, если не умрёт, не подвергнется ферментации и путрефакции в конце первой стадии Делания».
«Философский ребис, в состав которого входит семя, надо разложить, чтобы породить новое вещество сходной природы, но способное самопроизвольно прирастать в весе, объёме и силе. Заключённый в нём животворный, бессмертный, всегда готовый проявлять своё действие дух ждёт только распада вещества, его расчленения, чтобы приступить к очистке, а затем к восстановлению преображённой огнём субстанции».
О путрефакции, стадиях разложения первоматерии и появляющихся при этом цветах уже было достаточно подробно написано ранее здесь, поэтому останавливаться на этом я не буду, однако стоит еще раз подчеркнуть один очень важный момент.
Переход философского Меркурия – первоматерии – в философский камень должен происходить в определенной точке сочетания космической и земной октав, когда «небесный огонь» становится доступным Земле. Астрологически этот момент соответствует прохождению Солнца через созвездие Овна.
Вот что пишет про этот огонь Фулканелли: «Этот духовный огонь, приявший форму и воплотившийся в соль, и есть скрытая Сера, скрытая, потому что в ходе процесса никогда не являет себя видимой взору. ...
Филалет утверждает, что в скрытом состоянии этот огонь содержится в чреве Агнца или Овна (Aries), созвездия, которое Солнце пересекает в апреле. Добавим для пущей ясности, что на щите у Овна, «таящего в себе магическую сталь», образ герметической печати, светило с шестью лучами. Следовательно, именно в этом всем известном отчасти полезном веществе мы отыскиваем таинственный солнечный огонь, летучую соль и духовную серу, другими словами, проникающий во тьму вещей небесный огонь, без которого ничего нельзя сделать и который ничем нельзя заменить».
Здесь изображены король в красном и королева в белом, чьи руки соединяет епископ. Следует отметить, что король и королева пока не разделены, они составляют одно целое. Солнце и Луна справа и слева от фигур указывают на то, какие начала они представляют. Радуга символизирует сменяющие друг друга цвета, видимые в процессе воздействия огня, а печь с горящим огнем указывает на «небесный огонь» - необходимый компонент этой стадии.
После разложения процесс под действием стихийного огня идет одним из двух путей – малым или большим Магистерием, получением белого и красного эликсиров. Белый эликсир превращает простые металлы в серебро, а красный – в золото. Иногда эти два пути символически изображаются двумя розами соответствующих цветов.
Про красный эликсир Фулканелли пишет: «Термин философский камень на сакральном языке означает камень со знаком солнца. Этому солнечному знаку свойствен различный по яркости красный цвет, как говорит об этом Василий Валентин: «Цвет его от алого с малиновым оттенком до рубинового с гранатовым оттенком; веса же в нём больше, чем количества».
В диаграмме Фламеля белый и красный эликсиры обозначены знаками, находящимися на позиции 1 и 9 (или -4 и +4) магического квадрата.
При получении философского Меркурия математически мы вышли на 0. Теперь путем разделения, или выделения из нуля двух его составляющих (-4) и (+4) мы получаем духи Луны и Солнца, которые, воздействуя на материю, превращают их в металлические серебро и золото, и, таким образом, являются белым и красным эликсирами. Чтобы легче понять как произошло это разделение, нужно вспомнить вертикальную ось магического квадрата
9
5
1
или, иначе говоря,
+4
0
-4
Уравнение выглядит так:
0 = -4 +4
Или - разложением Меркурия получаем Луну и Солнце.
Мужчина символизирует красный эликсир и Солнце (на это указывает Феникс на его голове), женщина – Луну и белый эликсир (заяц на ее голове - символ богини Дианы или Луны). Ворон, сидящий над ними – символ разложения первоматерии - указывает на процесс, которым эти два духа светил должны быть разделены. Головы мужчины и женщины направлены в разные стороны, намек на противоположные позиции, в которых Солнце и Луна находятся по отношению к Меркурию в магическом квадрате.
Соединенные, мужчина и женщина расположены над кругом с тремя змеями и тремя сердцами, означающими первоматерию в неразложенном виде, объединяющей и Меркурий, и Луну, и Солнце.
Весь процесс Великого Делания, от начала до конца, математически можно записать так:
-2 + 2 = 0 = -4 + 4
или – «Марс и Венера, соединяясь, образуют Меркурий, который, под воздействием небесного огня, разделяется на Луну и Солнце».
Я не знаю, и, скорее всего, никогда не узнаю, как же действительно получали свой эликсир Великие Адепты, какие материалы, инструменты и приемы они использовали. Но это неважно. Зато можно попробовать - хотя бы попытаться - узнать, что представляют из себя Марс, Венера, Луна и Солнце внутри нас, потому что истинная цель Великого Делания – сделать возможным внутреннее преобразование.
Или, цитируя Хафиза в переложении Д.Ладински:
Человеком разумным будет назван лишь тот,
Кто беспомощность золота быстро поймет.
...Как-то я смотрела по телевизору православную пасхальную службу в Храме Христа Спасителя. Чем дальше я смотрела, тем интереснее становилось. Ближе к концу оторваться было уже невозможно, потому что каждый последующий шаг, каждую последующую деталь действия можно было предугадать, как по писаному. Как будто перед тобой переворачивают страницы книги, и, поскольку ты знаешь, что это за книга, то предвосхищаешь содержание следующей страницы. Больше всего удивило то, насколько неизменно древнее знание о внутренней алхимической трансформации человека сохранилось в этом ритуале православной церкви.
«Все традиционные алхимические документы единодушно сообщают о трех главных цветах, последовательное появление которых служит вехами победного шествия к успешному завершению Великого Делания. Прежде всего черный цвет (Делание в черном), символом которого является голова ворона или череп, соответствует необходимой фазе гноения, через которую должна пройти смесь. Другим основным цветом, который должен своевременно появиться, является белый (Делание в белом), ассоциирующийся с фазой дистилляции первичной материи; его появление знаменует собой многообещающую возможность осуществления трансмутации в серебро — промежуточный этап на пути к успеху Великого Делания. Наконец, красный цвет, появившийся в обрабатываемой смеси, указывает на достижение делателем подлинного герметического триумфа, обретение им возможности осуществлять трансмутации в золото» (Серж Ютен. Повседневная жизнь алхимиков в средние века).
Философский камень, или порошок проекции, получался рубиново-красного цвета и был способен не только превращать простые металлы в золото, но и излечивать все человеческие недуги.
Перед Пасхой совершается великий пост, умерщвление плоти. В течение сорока дней человек подвергает испытаниям и преображает свою низшую природу, очищает ее от плотских желаний и страстей. На время сорока дней поста православные священники во время службы облачаются в черные одеяния.
У знаменитого Мастера Великого Делания Николя Фламеля в книге «Иероглифические фигуры» есть такой отрывок: «Если вначале, как только положишь заготовки в философское яйцо (иными словами, как только огонь возбудит их), ты не увидишь этой черной, очень черной головы ворона, тебе надо начинать снова. ... Цвет должен быть безупречно черным — и так в течение сорока дней».
Черный ворон, которого в алхимических трактатах нередко изображали сидящим на мертвеце – это символ смерти, разложения первичной материи, избавления от ненужных шлаков, не способных участвовать в дальнейшем восхождении.
Православные священники начинают пасхальную церемонию в белых облачениях. Сорок дней поста и Великой Первичной Трансформации прошли и завершились возрождением попранной материи в ее промежуточной высшей форме – получением белого эликсира. Иногда он встречается на алхимических гравюрах в виде белого лебедя.
Все предварительные стадии пройдены, и вот, наконец, наступает тот драматический момент в пасхальной церемонии, когда все священники, еще в белых одеждах, заходят внутрь алтаря церкви («сердца», Храма в храме, святая святых) , и через некоторое время появляются, переодетые в ярко-красные одеяния. Рубиновый философский камень увенчал труды и страдания адепта. Символом его в работах алхимиков нередко был Феникс, восставший из пепла, или воскресший Христос.
Адептами проводилась аналогия между страстями Христовыми и этапами Великого Делания, последовательными трансформациями философского камня, которая стала, например, темой поэмы «Margarita preciosa› («Драгоценный перл») монаха Петра Бона из Феррары (XIV век) и которая для алхимиков-адептов отнюдь не была пустым словом. (Серж Ютен)
Фулканелли, таинственный алхимик-адепт начала двадцатого века (который, как иногда утверждают, жив и по сей день), в своей книге «Тайны готических соборов», обращает внимание читателя на алхимические скульптуры Собора Парижской Богоматери. Там, среди прочих, присутствуют фигуры Овна и Тельца. Они указывали на два весенних месяца, имевших решающее значение для начальных стадий Великого делания: март и апрель.
Как известно, время наступления Пасхи, хотя и разнится от конфессии к конфессии, было привязано к двум отметкам в солнечном и лунном циклах – весеннему равноденствию и ближайшему к нему полнолунию. В Традиции это время всегда считалось одним из наиболее благоприятных моментов в годовом цикле, как «место встречи» земных и небесных октав.
Секретом философского камня, который невозможно было передать на словах, было, вполне возможно, то, что на каком-то этапе восходящей октавы трансформации физической материи алхимик должен был дать ей импульс, вложив в процесс некий неосязаемый, тонкий ингредиент. Этот ингредиент можно было получить только путем собственной внутренней трансформации, которая должна была преосуществляться в адепте параллельно трансформации материи в стеклянной реторте. Две восходящие октавы должны были сочетаться таким образом, чтобы обеспечивать взаимный обмен. Простое механическое следование рецептам, выполнение Великого Делания только в грубом химическом смысле не могло привести к результату.
Как сказано в тексте Мастера алхимии Мориена: «Я признаю, о царь, что Бог послал эту вещь (философский камень), заключив ее в вас, и, где бы вы ни находились, она будет в вас, так что нет возможности отделить ее от вас».
Когда эликсир получен внутри существа адепта, цель Великого Делания – изменение его собственной природы – считалась достигнутой. Сотворение философского камня было лишь знаком, подтверждением этого факта.
Завершу словами из арабского алхимического трактата «Торф философов»:
«Знайте же, что конец есть лишь начало, и что смерть есть причина жизни и начало конца. Узрите черное, узрите белое, узрите красное, и это всё, ибо эта смерть есть вечная жизнь после смерти славной и совершенной».
М.Грюневальд. Воскресение Христа. 15 век.
(Заслуживает внимания изображенная художником последовательность цветов в процессе Христова воскресения, отражающая явный алхимический символизм образов).
Глуп тот доктор, кто презирает знание,
приобретенное древними.
Гиппократ
Схематическое представление неоднородной структуры воды,
состоящей из 2–4-молекулярных образований, кластеров,
и других, более крупных молекул, содержащих до 280 элементов.
Отчетливо видно разнообразие геометрии молекул и кластеров.
Барельеф, изображающий Тота-Гермеса и Гора, орошающих человека (фараона) водой жизни. Фотография сделана мной в храме Калабша, Египет.
Тайна сама защищает себя.
Раскрыть её можно лишь в духе и практике Делания.
Идрис Шах
Статуя, изображающая св. Иакова, покровителя алхимиков, в большой шапке с морской раковиной (символ Великого Делания). В левой руке у него зачехлённая закрытая книга. Вестминстерское аббатство, XIV в.