В суфийских теккиях и в домах дервишей можно встретить размещенные на стенах специальные диаграммы в виде геометрических фигур или узоров, созданных из стилизованных букв арабской каллиграфии. Я часто сталкиваюсь с вопросом, каковы их смысл и назначение. Попробую изложить то, что мне об этом известно от Учителей и Друзей, не претендуя ни на полноту, ни на единственно возможное толкование изложенных сведений.

Почти в каждой из наших теккий - на стене, глядящей на восток (в Европе и Америке) и на северо-восток (в Латинской Америке) - имеется одна из двух каллиграфических диаграмм:


Эти диаграммы играют роль своеобразных «антенн», или азимутов, задавая направление и осуществляя настройку теккии на соответствующие суфийские магнетические центры на планете (к которым относятся не только всем известные Мекка и Медина, но также Мазар-и-Шариф и Конья).

Первая из диаграмм представляет собой так называемую «Каллиграфию Футувва» (Рыцарского Ордена, идущего от Пророка Мухаммада и его ближайших сподвижников) и перечисляет качества, которые должны быть присущи воину Света: искренность, правдивость, добродетель и адаб (соблюдение кодекса чести).

Вторая представляет собой стилизованный Аят-аль-Курси (Аят Престола) – один из центральных аятов Корана, обладающий, как считается, мощной защитной и направляющей силой. Аят-аль-Курси в суфийских теккиях, согласно традиции, пишется золотыми буквами на черном фоне и помещается в узкой рамке без стекла, чтобы не отражался свет, падающий на это изображение. (Суфии учитывают тот факт, что свет вступает в химическую взаимосвязь с объектом, который освещает).

Другой род диаграмм помещается в теккиях, поскольку их присутствие необходимо для выполнения некоторых упражнений. Например, изображение арабской буквы алиф белого цвета на черном фоне, являющейся обозначением Единства:

Bсе цифры и буквы арабского алфавита выводятся из aлифа, подобно тому как все формы и образы в проявлении исходят из Единого источника всего. Алиф указывает путь Домой, от проявленного к Источнику.


Как сказал Омар Хайям:


На волосок разнятся истина и ложь;

Алиф один, ключом заветным будь.

Найдя его, к сокровищу откроешь путь,

И к Мастеру ты доступ обретешь.


К сожалению, я не имею права предоставить больше сведений о роли алифа, зато могу рассказать о диаграмме Йа-Шифа:


Она используется для фокусировки намерения во время зикра Йа-Шифа (О Целитель), который дервиши нашей линии регулярно выполняют для всех, кто нуждается в исцелении. С этой диаграммой связана идея о том, что суфийская целительская барака – реальный фактор, который можно концентрировать и адресно направлять.

Две нижеприведенные диаграммы и их вариации часто используются не только в суфийских теккиях, но и в домах дервишей, в помещениях, предназначенных для учебы и медитаций:


Это разные варианты октагона – основной диаграммы суфиев, имеющей множество аспектов. В первом случае октагон составлен из четырех арабских слов Ху (Он):


(Слово Ху, само по себе, также можно нередко встретить на стенах теккий. Оно является неотъемлемой частью зикра и литаний дервишей и указывает на Того, Кто единственно существует).

Чтобы понять, какую функцию в жизни дервиша выполняют октагональные и другие диаграммы, необходимо научиться «смотреть в телескоп с другой стороны» и принять тот факт, что физическая реальность – не то, чем кажется, и что наши понятия об объекте и субъекте являются искажением Реальности.

В Реальности существует только Один субъект.

Оливер Хоар, со слов своей матери Ирины Хоар, ученицы Идриса Шаха и Омара Али-Шаха, писал о том, что диаграммы Традиции помещаются в сфере нашего обозрения не для того, чтобы мы смотрели на них, а для того, чтобы они смотрели на нас:

«Хорошим примером этого принципа служит случай, когда Шах дал моей матери диаграмму и велел повесить ее в своем доме. Немного подумав, она, в конце концов, повесила ее в своей гостиной – там, где она могла видеть диаграмму чаще всего. Когда она спросила Шаха, было ли это место подходящим, он согласился, но добавил, что она кое-чего не понимает: цель не в том, чтобы она могла видеть диаграмму, а в том, чтобы диаграмма могла видеть ее».

Данный принцип применим ко всем диаграммам, имеющим непосредственный выход на Реальность. Ни один искатель ничего не узнает о такой диаграмме, пока сама диаграмма им не заинтересуется. Учит диаграмма, и только она. Ни один человек не в состоянии передать это другому посредством инструментов ума.

Как учит диаграмма? Диаграмма - универсальная схема, показывающая устройство вселенной. В каком-то смысле можно назвать ее «ключом Матрицы». То, что приложимо ко вселенной, приложимо и к человеку, и к каждой клетке в нем, и к атому.

«Что вверху, то и внизу».

Если это реальная диаграмма, она существует и внутри нас и, показанная нам извне, учит нас изнутри, вызывая резонанс. Диаграмма и есть то, что можно назвать нашей внутренней октавой, эннеаграммой, магическим квадратом и т.д.

Диаграмма есть Свет Истины, разговаривающий с таким же Светом Истины внутри нас. Когда мы помещаем себя в сфере видимости суфийской диаграммы, мы даем такому диалогу шанс.




В мире есть Семь, и в мире есть Три...


БГ


Считается, что эннеаграмма - символ, наиболее точно отражающий взаимосвязь Закона Трех и Закона Семи, и изучая ее, можно познать совместное действие двух законов. Это действительно так.

Однако существует менее известный символ, еще более точно раскрывающий эту связь. Чуть далее мы увидим, какой.

Как писал Успенский, из-за наличия двух интервалов в каждой октаве, в которых колебания естественным образом замедляются, а октава останавливается или отклоняется от первоначального направления, для правильного завершения октавы необходимы два внешних импульса, приходящих от других октав. Эти импульсы должны входить в октаву не где-нибудь, а в местах, обозначенных точками 3 и 6.


Вопрос: возможно ли вечное движение, то есть такое соединение октав, при котором они бы взаимно направляли друг друга в точках 3 и 6? Оказывается, такое соединение возможно, при ряде условий.

Во-первых, октав должно быть минимум три.

Во-вторых, октавы должны быть сдвинуты относительно друг друга по фазе на 120 градусов. Чтобы это представить визуально, глядя на вышеприведенную схему, можно сказать, что вторая октава должна в точке 3 войти своей нотой до, или точкой 9.

Во-третьих, у всех трех октав должна быть одинаковая частота - то есть они должны проходить от пункта до пункта примерно с одинаковой скоростью, чтобы нужная нота одной октавы попадала как раз в интервал другой.

Примерно так:


На нижеприведенной схеме три октавы соединены именно по такому принципу. Заметьте, что это уже не одна эннеаграмма, а три, наложенные друг на друга. Сдвиг по фазе между первой и второй октавами, так же, как и между второй и третьей будет равен 120-ти градусам.

Эта схема встречалась в средневековых рукописях под названием нонаграмма. Наиболее известным ее изображением является верхняя часть фронтисписа книги «Арифмология» Атанасиуса Кирхера, немецкого иезуита и Посвященного Традиции, жившего в 17 в:


Каждый из трех треугольников нонаграммы представляет одну из Трех Сил. Треугольник 123 - пассивную силу, 456 - нейтральную и 789 - активную. Кроме того, внутри себя, каждый из треугольников сам состоит из Трех Сил. Например, треугольник 123: двойка является средним арифметическим между 1 и 3, и представляет нейтральную силу внутри своего треугольника, единица - отрицающую (минус 1), тройка - утверждающую (плюс 1). То же самое в остальных двух треугольниках.

Таким образом, нонаграмма выражает идею об уравновешенности трех взаимодействующих сил. Как утверждал Гурджиев, все явления представляют собой эннеаграмму, но не у всякой эннеаграммы есть внутренний треугольник. Девятиконечная фигура Кирхера показывает, каким образом должны сочетаться три циклических явления, чтобы образовывать внутренний треугольник.

При помощи обычного аналитического ума понять нонаграмму, так же как и эннеаграмму, невозможно. Как и все другие символы подобного рода, она была создана для восприятия высшим интеллектуальным центром, скорость которого во множество раз превышает скорость работы нашего разума. Однако даже время, проведенное за обычными размышлениями и рассмотрением этого символа, поможет в его дальнейшем понимании, которое приходит как визуальный образ, озарение.

Чем диаграмма Кирхера может практически помочь искателю Знания?

Во-первых, этот символ, сочетающий Закон Трех и Семи (Девяти), показывает, что абсолютно необходимо, как писал Успенский со слов Гурджиева, сочетать три линии в Работе. Вернее, три октавы, определенным образом сгармонизированные. К примеру, первая октава - индивидуальная работа, вторая - работа в группе, третья - работа для всей эзотерической Традиции. Обязательно нужны все три. Ритм работы (недельный, годовой) в сообществах Традиции строится таким образом, чтобы сгармонизировать три октавы. (Более подробно об этом здесь).

Во-вторых, диаграмма Кирхера поможет нам понять, каким образом должны сочетаться три октавы пищи (обычная пища, воздух и.... еще один вид) в алхимическом процессе внутренней трансформации веществ, чтобы произвести искомую нами наивысшую субстанцию, Эликсир Жизни.

А в следующей теме мы увидим, как использовал нонаграмму Никола Тесла.





...Интуиция есть нечто, выходящее за пределы знания.

Мы, несомненно, имеем определенную, более тонкую материю,

которая дает нам возможность постигать истины,

когда логическая дедукция

или любое другое волевое усилие мозга тщетны.


Никола Тесла


Наличие «шестого чувства» и визионерских способностей у великого ученого прошлого века Николы Теслы не могли отрицать даже его самые скептически настроенные биографы. Как признавал сам ученый, идеи изобретений приходили к нему в особом состоянии сознания, которые начинались со вспышек света, закрывающих картину реальных объектов и заменяющих его мысли. Тесла писал в дневниках, что благодаря этим видениям он может сконструировать любой прибор у себя в голове и там же проверить его работоспособность, не прибегая к каким-либо реальным экспериментам.

Переменный ток, электродвигатели, флуоресцентный свет, беспроводная передача энергии, дистанционное управление – лишь небольшой список сделанных Теслой открытий, которые были официально признаны. Записи о ряде других открытий изобретатель сжег еще при жизни, побоявшись, что человечество уничтожит ими себя.

Одним из наиболее важных открытий, принадлежащих Николе Тесле, является трехфазная передача переменного тока, которой в настоящее время пользуется весь мир. (Базовые технические сведения простым языком можно прочитать здесь).

Как видно из графика, в системе трехфазной передачи три проводника являются каналами для трех линий электрического тока одинаковой частоты, которые достигают своего пика в разное время.


То есть если, скажем, мы возьмем первую линию, обозначенную на рисунке e(A), за начало цикла, то другие две, обозначенные e(В) и e(С), будут сдвинуты относительно первой на одну треть и две трети цикла переменного тока, соответственно. Другими словами, сдвиг по фазе между тремя линиями составляет 120 градусов.

Трехфазная передача повсеместно считается наиболее экономичной: как правило, она в полтора раза более эффективна, чем однофазная. Причина в том, что при однофазной передаче электродвижущая сила падает до нуля три раза за цикл, тогда как при трех фазах она вообще никогда не доходит до нуля, а удерживается на одном и том же уровне в течение всего цикла. Три фазы тока компенсируют друг друга.
Это очень хорошо видно на графике: в любой момент времени, т.е. в любой точке на оси абсцисс, баланс положительных величин равен балансу отрицательных - напряжение постоянно. Передача тока осуществляется наиболее стабильным образом, что позволяет свести потери энергии до минимума.

Число фаз в принципе может быть любым, но для получения всех преимуществ, что даёт многофазная система генерации тока, достаточно трёх. Точки начала циклов e(A), e(В) и e(С) представляют собой внутренний треугольник трехфазной передачи Тесла.

Данная схема настолько напоминает диаграмму оптимального сочетания трех октав-эннеаграмм, что невозможно не заметить общий принцип, лежащий в их основе.

Я не думаю, что Тесла знал об эннеаграмме, хотя все может быть. Я думаю, что он просто «загрузил» эту схему из тех же самых полей сознания, которыми пользовались Раймонд Луллий, Атанасиус Кирхер и Георгий Гурджиев.


Каждая из трех линий переменного тока, на первом графике представленная синусоидой, являет собой циклический процесс, разворачивающийся во времени. Любой циклический процесс может быть положен на эннеаграмму. На этой схеме я уподобила три линии переменного тока в трехфазном генераторе трем октавам, начинающимся с До1, До 2 и До3. Сдвиг по фазе между До1, До2 и До3 также равен 120 градусам. При использовании аналогии с музыкальной гаммой, мы убедились в том, что подобное сочетание октав является наиболее оптимальным из возможных, и все октавы успешно завершаются, поскольку и первый, и второй интервалы оказываются заполненными импульсами из других октав.

Можно также посмотреть на числовой аспект сочетания трех октав, каждую из которых можно представить рядом чисел от 1 до 9:

В каждой из девяти точек на этой схеме, мы находим одну из комбинаций трех чисел:


2, 5, 8

1, 4, 7

3, 6, 9


Число, находящееся в середине каждой группы, представляет собой среднее арифметическое между двумя другими, а разница между ним и двумя другими числами составляет +3 и -3. Если использовать Закон Трех, то можно сказать, что среднее число представляет нейтральную силу, а два другие – утверждающую и отрицающую. В целом же, каждая точка девятиугольника идеально нейтральна или сбалансирована.

Наверняка есть и другие примеры использования внутреннего треугольника в обычной жизни. Если кто-то из собеседников вспомнит, пожалуйста, делитесь.

Идею Трех Сил можно обнаружить не только в области технологий. В этой работе арабского каллиграфа, например, идея октавы и содержащегося в ней внутреннего треугольника выражена не только чрезвычайно точно, но и с удивительной грацией и красотой.

Ею я и завершу мой рассказ.


Словно океан, омывает Эннеада все числа...


Никомах Герасский,

древнегреческий математик


...Мы ехали из Феса в Рабат, совершая крюк в лишнюю сотню километров, с единственной целью – увидеть ее, девятиричную диаграмму на Башне Хасана.

Башня Хасана (Тур-Хасан) в Рабате, Марокко

(здесь и далее фото мои).


Мы знали о ней из книги суфийского Мастера Идриса Шаха, и, попав в Марокко, не могли не посетить ее. Вот что писал о ней Шах:


«Вопрос: В течение многих лет я пытаюсь проследить, что означают и как используются символические фигуры; особенно меня интересует девятиугольная фигура — эннеаграмма. Почему мне не удалось отыскать изображение этой фигуры в оккультной и иной подобной литературе? И что она означает, если к ней вообще применимо такое понятие?


Ответ: Двумя, вроде бы короткими вопросами, включающими в себя очень много аспектов, вы на самом деле поднимаете один большой вопрос. Как вы скоро увидите, я отвечу на него в том же фрагментарном стиле, в котором он задан, ибо здесь мы не располагаем ни временем, ни возможностью рассматривать его полностью. Поэтому запомните следующую информацию, так как она чрезвычайно важна. Эннеагон, или девятиугольная фигура, отнюдь не тайна для «оккультных» кругов Запада. Например, я помню, что его изображение встречается в одном манускрипте из библиотеки Гренобля. Вы искали недостаточно хорошо. В Европу эннеагон попал с каббалой, основанной на хорошо известном труде древнеарабского философа Ибн аль-Лейха, и этот факт упоминается в «Наследии Ислама», в главе о математике. Таким образом, упомянутая фигура отнюдь не была тайной и в средневековых кругах.


Однако очень важно знать следующее:девятиугольная фигура может быть представлена многими способами. Один из примеров — дверь в форме девятичастной фигуры в Тур-Хасане (Башня Хасана) возле Рабата в Марокко. Другой, крайне важный для запоминания аспект состоит в том, что и диаграмма, и то, что она символизирует, передается при помощи еще одного дополнительного элемента на чертеже. Например, восьмиугольная диаграмма, имеющая в центре свободное пространство (образованное наложением двух квадратов), используется как закодированная форма эннеаграммы. Однако вы поймете, в каком направлении следует искать, только если будете находиться в гармонии со смыслом эннеаграммы (и великой диаграммы, частью которой она является).


Нелепо просто разыскивать знакомые изображения девятиугольника, которые по формальным признакам вы могли бы признать своей «эннеаграммой». Числа и диаграммы имеют для нас смысл только в том случае, если мы связаны с их подлинной сутью. Иначе ситуация подобна поиску идеи, или «сути», семени, когда вы способны узнать только виноградную косточку и полагаете, что, «семя» не будет найдено, покуда вам не встретится одна из косточек» (Идрис Шах. СИМВОЛЫ, ОСОБЕННО ЭННЕАГОН, из книги «Командующее Я»)


...Существуют два языка, доступные человеку, которые могут описать Вселенную в виде, наиболее близком к истинному: поэзия и математика. Первый предназначен для образного восприятия, второй – для постижения разумом. Числа составляют буквы этого второго священного языка, и математику, в ее высшем аспекте, можно назвать мистицизмом, замаскированным под интеллектуальное знание. Язык чисел не подвластен сменам эпох и цивилизаций. Ни культурные различия, ни системы верований, ни технический прогресс не изменят того факта, что три плюс шесть равно девять. Тот, кто постигает язык сакральной математики, овладевает тем же Знанием, к которому имели доступ древние Посвященные, записавшие его в виде символов и чисел...


Одна из суфийских Школ Мудрости, подобно пифагорейцам и платоникам использовавшая язык чисел в качестве средства овладения и передачи тайного Знания, достигла своего расцвета в 12-м веке в области, охватывавшей Магриб – Северную Африку и мавританскую Испанию. Покровителем Школы был султан Альмохадов Якуб Аль-Мансур - фигура чрезвычайно интересная.

Флаг Альмохадов – шахматная доска на красном фоне.

Как мы ранее обсуждали, шахматы были созданы в качестве магического инструмента

и средства обучения Посвященными как часть древней системы передачи Знания («кода 64»).

Числовой код шахматной доски и ходы фигур отражают устройство и законы материального космоса. То, что шахматный символ был помещен на флаге Альмохадов, не является случайным и указывает на их связь с людьми Традиции.


Итак, чем был примечателен султан Якуб Аль-Мансур? Во-первых, его эпоху называют «блистательной» и наиболее благополучной за всю династию. Во-вторых, в окружении Аль-Мансура было целое сообщество суфиев: в частности, советником просвещенного правителя был испанский суфий Ибн-Рушд (Аверроэс), труды которого легли в основу западноевропейской философской мысли, а лечащим врачом и доверенным лицом – другой знаменитый суфий, Ибн-Туфайль (чью повесть о Хай Ибн-Якзане, ставшую прообразом «Робинзона Крузо», мы когда-то обсуждали, говоря о противопоставлении сущности и личности). Связано ли «во-первых» с «во-вторых»? Я думаю, так.


Есть еще и в-третьих: именно Якуб Аль-Мансур был вдохновителем строительства трех одинаковых башен-минаретов в ключевых городах его империи – Аль-Кутубии в Марракеше, Хиральды в Севилье и Тур-Хасана в Рабате (последняя осталась недостроенной из-за смерти Аль-Мансура).

Слева направо: первоначальный вид севильской Хиральды (реконструкция),

минарет Аль-Кутубия в Марракеше, Башня Хасана в Рабате


Расположенные вдоль одной линии и на расстоянии почти одинаковом друг от друга, эти три объекта невольно вызывают ассоциацию с передающими станциями в распределительной цепи. Башни, несомненно, были самыми высокими сооружениями Магриба в то время. Как утверждают современники, золотые сферы на их вершинах были видны с расстояния больше дня пути от этих городов. (В Марракеше до сих пор существует городской закон, запрещающий строить здания выше минарета Аль-Кутубия, так что «станция» все так же «транслирует» на всю округу). Все башни чудом уцелели во время землетрясений, случившихся за прошедшие века, хотя мечети, построенные при них, подверглись сильным разрушениям.


Имя суфия, возводившего три башни по единому образцу, осталось неизвестным, как это часто бывало среди средневековых Мастеров-Строителей, хотя некоторые источники утверждают, что его звали Джабир, и что он был бербером. Геометрические диаграммы были помещены на всех трех башнях, но все разные. Мне показалось интересным, что на Аль-Кутубии и Хиральде больше «женских» диаграмм с четным количеством элементов, тогда как диаграммы на Башне Хасана чаще нечетные («мужские») и имеют выраженный центр.


...И вот мы стоим перед Башней Хасана под моросящим дождем, обдуваемые свежим ветром с атлантического побережья, на котором расположен Рабат, и пытаемся разобраться, о каком же символе писал Шах. Дело в том, что диаграмм на Башне Хасана не одна, а как минимум три - по одной на каждой стороне (за исключением четвертой, что обращена к морю). Двери в виде девятиричной фигуры мы категорически не нашли, однако одна из трех диаграмм была расположена над входом в башню. Мы предположили, что Шах писал именно о ней.


Символ, окружающий декоративную арку над входом, действительно содержал девять элементов-«лепестков», каждый из которых, в свою очередь, состоял из семи меньших «лепестков». Центральный элемент диаграммы был расположен наверху, и его особый статус отмечен узким окном, по обеим сторонам от которого находились по четыре других элемента.


В этом каменном узоре было некоторое концептуальное сходство с вариантом эннеаграммы, представленной Западу талантливым учеником Г.И.Гурджиева, П.Д.Успенским, хотя и неполное. Эннеаграмма Гурджиева - девятиричный символ, иллюстрирующий взаимосвязь Закона Октав (Закона Семиричности) с Троицей, Законом Трех:


Из книги П.Д.Успенского:


«Нужно понять, что эннеаграмма – это универсальный символ. В эннеаграмму можно заключить всё знание, и с её помощью можно его истолковать. В этой связи правильно утверждать, что человек по-настоящему знает, т.е. понимает, только то, что он способен заключить в эннеаграмму. То, что он не в состоянии заключить в эннеаграмму, он не понимает. Для человека, способного ею пользоваться, эннеаграмма делает совершенно ненужными книги и библиотеки. Всё можно заключить в эннеаграмму и прочесть в ней. Человек может оказаться в пустыне в полном одиночестве и, начертив на песке энеаграмму, сумеет прочесть в ней вечные законы вселенной, причём всякий раз узнает нечто новое, ранее ему не известное.


Если встречаются два человека, принадлежащих к различным школам, они начертят эннеаграмму и с её помощью установят, кто из них знает больше и, следовательно, кто из них учитель, а кто – ученик. Эннеаграмма – фундаментальный иероглиф универсального языка, который имеет столько же значений, сколько существует уровней людей.


Эннеаграмма – это вечное движение, то самое вечное движение, которое люди искали с глубочайшей древности и никак не могли найти. ...Но, конечно, необходимо уметь читать эту диаграмму. Понимание этого символа и умение им пользоваться даёт человеку очень большую силу. Это и есть вечное движение, а также философский камень алхимиков» (П.Д.Успенский. «В поисках чудесного», глава 14).


Из лекции Георгия Гурджиева об эннеаграмме:


«Эннеаграмма, по сути - символ октавы. Начало и конец ее встречаются в вершине треугольника, в точке 9, где замыкается круг, звуча в непрерывном аккорде цикла, как два «До» октавы. Следующее «До» завершает предыдущий и начинает новый круг. Весь символ в его совокупности также является «До», чем-то, существующим как целое. Он изолирован от того, что его окружает, и содержит внутри себя все необходимое для своего существования. Каждая из семи нот в другом масштабе также является целой октавой. Отдельные точки деления круга символизируют последовательные этапы самообновляющегося процесса. Вместе с двумя внешними импульсами, которые заполняют то, что мы называем «интервалами» в октаве, они составляют девять элементов. Интервалы между «Ми» и «Фа», а также между «Си» и «До», которые нельзя заполнить энергией действующего процесса и которые требуют внешнего «толчка», внешней помощи, в силу самого этого факта связывают одни процессы с другими. Нота «До», вершина, отмеченная цифрой 9, входя в треугольник 9-3-6, связывающий три точки, не входящие в период, связывает в одно Закон Семи и Закон Трех».


Над «эннеаграммой» Башни Хасана находится еще один узор, состоящий из трех полукруглых частей, каждая из которых имеет семь лепестков. Центральная часть выделена окном в виде замочной скважины. Сочетание трех и семи в этом орнаменте несомненно намеренное.


Точно такое же навершие из трех частей есть и на другой стороне Башни Хасана. Только лепестков здесь уже не по семь, а по девять! Центральная часть этой троицы также подчеркнута окном-замочной скважиной. А чуть ниже узорная арка содержит 21 лепесток – 3 раза по 7, снова сочетание тройки и семерки, и, конечно, снова не случайно.


Узор под ней состоит из восьми частей в форме ромбов. Почему частей не семь и не девять, как логично было бы сделать в сочетании с вышеперечисленным, а восемь?

Тут, видимо, самое время вспомнить то, что Идрис Шах писал о восьмичастной фигуре, которая используется как закодированная форма эннеаграммы. Идея в том, что каждая восьмерка содержит в себе девятку – иногда видимую, в форме пустого пространства в центре октагональной фигуры, иногда скрытую, как число 65 в 64-х клетках шахматной доски) – обще-примиряющее решение для всех чисел.


Это очевидно из данной иллюстрации: сумма любой из четырех пар чисел на противоположных концах октагона равна 9 (2+7, 3+6, 4+5 и 8+1). Поэтому 9 скрыто присутствует в каждом восьмиугольнике или любом другом восьмеричном узоре. Если сложить все числа от 1 до 8, мы получим 36, 3+6=9, то есть весь октагон есть не что иное, как девятка. Если расширить это наблюдение до общефилософского, то можно сказать, что множественность всегда сводится к Единству. «Словно океан, омывает Эннеада все числа»... Мы думаем, что вселеная состоит из противоположностей, но это только потому, что мы видим лишь следствия, не изначальную причину.


Идея «скрытой девятки» полагается суфиями настолько важной, что на обложках первых изданий книг Идриса Шаха, опубликованных издательством «Октагон», на самом видном месте упорно помещался восьмеричный символ с явно или не явно присутствующим девятым элементом в середине:


Важность символов, основанных на девяти и восьми, также подчеркивал брат Идриса Шаха, Омар Али-Шах. Он говорил о том, что «идея, выражаемая арабской цифрой 8, иным образом представлена в символе Инь-Ян, а точка в середине ее на пересечении двух кругов представляет солнечное сплетение человека».


В книге «Суфизм как терапия» Омар Али-Шаха пишется, что «75-80% геометрических узоров суфийской Традиции основаны на восьмерке и девятке, либо произведениях или степенях этих чисел. Если внимательно всмотреться в узор ковра или мозаики мавританского стиля, например, то можно обнаружить, что они основаны на производных восьмерки. Восьмерка появляется в различных вариантах – в результате деления, по 2 или 4, или умножения – в виде 16,32,64 и т.д. Девятка также делится или умножается, до самых больших чисел. Производные или степени 9 и 8 трудно обнаружить в ковре, например, потому что они могут использоваться при вычислении числа узлов на единицу площади, однако код, запечатленный при помощи чисел, является частью эффекта воздействия объекта Традиции, и, наряду с геометрическим орнаментом и материалом, позволяет ему функционировать на многих уровнях».


...Но вернемся в Рабат, к Башне Хасана. На третьей стороне башни - такое же навершие из трех полукругов с девятью лепестками и окном в центре, как и на второй. А вот под аркой находится, пожалуй, самый интересный узор, состоящий из семи квадратов, в двух из которых находятся окна.


Он напомнил мне когда-то виденную эннеаграмму, но не ту, что открыл Западу Г.И.Гурджиев.


Эту версию эннеаграммы в конце прошлого века опубликовал Марко Родин (Marko Rodin), американец болгарского происхождения, называя свою диаграмму ни много ни мало «математическим отпечатком пальцев Бога» и «самым великим из Божественных Имен». Родин утверждает, что открытый им символ, при правильном понимании, способен дать доступ к неисчерпаемой энергии «нулевой точки». Ему посвящена наша следующая тема.


Примечательно, что источники Марко Родина были также близки к суфийским, как и у Георгия Гурджиева, узнавшем об эннеаграмме от суфийского братства Сармун.


...Мы ехали в Рабат с одной-единственной целью – увидеть Диаграмму. Точнее, нам так казалось тогда. На самом деле это она хотела увидеть нас, ведь диаграммы Традиции помещаются в сфере нашего обозрения не для того, чтобы мы смотрели на них, но для того, чтобы они смотрели на нас. Это звучит странно.. но не для тех, кто понимает, что наши понятия об объекте и субъекте, наблюдателе и наблюдаемом - искажение реальности. В Реальности существует только Один субъект.


Девятиричный символ есть отражение Истины, разговаривающее с таким же отражением Истины внутри нас. Приехав в Рабат и поместив себя в ее сфере видимости, мы всего лишь помогли этому разговору состояться...





Многоликий девятиричный символ открыл одно из своих лиц Марко Родину (Marko Rodin), американцу с болгарскими корнями, когда тому было пятнадцать лет. Марко был последователем религии Бахаи, учение которой уходит корнями в мистические практики суфийских школ Персии, поэзию Аттара и Хафиза.

По словам Марко, он искал числовую формулу, выражающую величайшее из имен Бога. Согласно исламской Традиции, произносимыми являются лишь 99 Божественных Имен, тогда как сотое остается тайным. Посланник бахаистской веры, Бахаулла, возвестил, что величайшее Имя звучит БАХА. Все производные этого слова (например, АБХА) также рассматриваются как Величайшее Имя.


Марко использовал систему суфийской кодировки абджад, известную последователям Бахаи, для нахождения численных соответствий арабским буквам имени Бога АБХА. Согласно абджад, A=1, Б=2, Х=5 и А=1, что в сумме дает 9. (Девятиконечная звезда, кстати, является главным символом Бахаи).


Далее Марко нарисовал круг и поместил в его вершине цифру 9. Затем он обозначил цифры от 1 до 8 в направлении часовой стрелки на равном расстоянии друг от друга. Путем экспериментов, соединяя прямыми линиями точки на круге, Марко обнаружил следующую диаграмму, которую впоследствии назвал «математическим отпечатком пальцев Бога».


Последователи Марко, которых в последние десятилетия на Западе появилось немало, утверждают, что диаграмма Родина указывает на универсальный фактор, действующий на всех уровнях – от субатомного до космического, что с помощью древней математики, отражающей циклическую суть чисел, Марко приоткрыл завесу над источником энергии, заставляющей вращаться электроны, солнечные системы и галактики. (Хотя все знают, что электроны вращаются вокруг ядра атома, никто не знает источника энергии этого вращения).


Являются ли данные утверждения лишь громкими заявлениями, или в них есть хотя бы доля истины?


Итак, Марко начал эксперименты со своей девятиричной диаграммой, проведя линию от 1 до 2, затем от 2 до 4, и далее от 4 до 8.


...Интуитивно, он пошел по пути геометрической прогрессии или октавного удвоения вибраций. Г.И.Гурджиев, передавший Западу знание одного из вариантов эннеаграммы, говорил, что каждая нота октавы, символом которой является эннеаграмма, в свою очередь, содержит внутри себя целую октаву, и так далее. Марко сделал это очевидным, соединив линии внутри девятиричного символа в последовательности геометрической прогрессии...


Следующим в ряду удвоения должно было быть число 16, однако на диаграмме было лишь 9 делений. Марко пришла идея применить метод нумерологического сложения. Вычислив цифровой корень 16-ти, он нашел 7 (16=1+6=7).


То же самое он получил бы, конечно, просто вычтя 9 из 16. Здесь Родин вовсе не был новатором. Методы такого рода (сведение многозначных чисел до однозначных - извлечение цифрового корня путем вычета из изначального числа всех девяток) лежали в основе математики Вед, пифагорейской и каббалистической нумерологии. В наши дни они применяются в компьютерных науках, криптологии, теории чисел и т.д.

Итак, Марко провел линию от 8 к 7.


Затем он удвоил 16 и получил 32, цифровой корень которого был равен 5 (32=3+2=5), и соединил линией 7 и 5. Наконец, он удвоил 32, получив 64, и извлек из него цифровой корень (64=6+4=10=1+0=1). Так, последняя линия от 5 до 1 замкнула полученный паттерн... и Марко получил символ бесконечности!


Продолжив бинарный ряд – 128, 256, 512, 1024, 2048...... и так далее, заинтригованный Родин обнаружил, что, извлекая цифровой корень, вновь и вновь получает все ту же бесконечно повторяющуюся последовательность чисел - 1, 2, 4, 8, 7 и 5.


(Я проверяла, так и есть).


Точно такая же последовательность получалась и в обратном направлении - «вниз по октавной лестнице» при делении на 2:


Действительно, если разделить 1 на 2, получится 0,5. Марко провел линию от 1 к 5.

Далее, половина от 0,5 – 0,25, а 2+5=7. Он провел очередную линию - от 5 к 7.

Половиной от 0,25 будет 0,125 или 1+2+5=8. Значит, следующий шаг - от 7 к 8.

Затем, половина от 0,125 будет 0,0625, т.е. 0+6+2+5=13=1+3=4, линия от 8 к 4.

Половина от 0,0625 равна 0,03125 или 0+3+1+2+5=11=1+1=2. Проведя линию от 4 до 2, Марко обнаружил, что круг замкнулся.


Продолжая далее, он только подтвердил наличие той же самой последовательности чисел 1,2,4,8,7,5 не только при октавном умножении, но и при делении.


В сознании Марко возник образ вечно движущейся спирали, замкнутой на саму себя в виде тора. Точку, в которой кривая 124875 пересекает саму себя, Марко обозначил как 0, сердце тора, где встречаются два его вихревых потока – входящий и исходящий.


Мои уважаемые читатели давно заметили, наверное, что я часто возвращаюсь к теме тора. Дело в том, что Природа опирается на единый универсальный паттерн для развития жизни на всех уровнях, и этот паттерн – тор. Он является единственной геометрической формой, полностью самодостаточной и способной поддерживать свою неизменность, находясь в непрерывном движении. Тороидальные поля формируют все физические тела – галактики, планеты, человека, растения, их клетки и атомы. Причина популярности в живой природе этой формы проста - благодаря ей создается вихрь или воронка, через которую происходит втяжение заряда жизненной силы. «Вихрь жизни» – не просто расхожий оборот речи.


Спустя годы работы с числами эннеаграммы, Марко Родин и его последователи, в частности, Рэнди Пауэл (Randy Powell), создали целую систему, названную ими «математикой вихря» (vortex-based math, VBM), в основе которой лежит принцип равновесия между силами расширения и втяжения, наиболее полно воплощенный в геометрии тора. Группа Родина утверждает, что на основе этой математики возможно создание энергосистем и машин без трения.


Я оставлю это утверждение без оценки, поскольку вдаваться в детали сложной математики тора или электротехнические подробности не является моей целью, и вернусь к предмету нашего интереса – девятиричной диаграмме.


...Итак, изучая повторяющуюся последовательность чисел 1,2,4,8,7,5, Марко заметил, что цифры 3, 6 и 9 были совершенно исключены из данного ряда. 3 и 6, однако, демонстрировали свой собственный, весьма интересный паттерн, и он тоже оказался цикличным:


3 при удвоении дает 6, а удвоенная 6 вновь превращается в 3 (12=1+2=3).

Удвоенное 12 опять обращается в 6 (24=2+4=6).

Далее, 24, помноженное на 2, снова равно 3 (48=4+8=12=1+2=3)... и так далее, по кругу (я проверила).


Таким образом, 3 и 6 постоянно осциллируют в своей взаимной трансформации, «меняя пол», переходя друг в друга и оставаясь в стороне от 124875.


Только число 9 стоит особняком от всех метаморфоз, неизменно возвращаясь лишь к самому себе. Как бы мы ни делили и ни умножали девятку, цифровой корень результата всегда будет равен 9:


9+9=18=1+8=9

18+18=36=3+6=9

36+36=72=7+2=9

72+72=144=1+4+4=9.... и так далее, в том же духе.


...Спустя годы работы со своей диаграммой, Марко пришел к выводу, что 3,6,9 представляют силы и энергии, лежащие за пределами материальной плоскости. Он сравнивал 3 и 6 с Инь и Ян древнекитайского полярного символа, где 9 представляло третью, уравновешивающую силу между ними, и одновременно источник, «родитель» этих противоположностей.

Обобщая сказанное:


Гексанема 124875 находится в постоянном процессе интеграции и распада, сгущения и растворения, рождения и смерти, иначе говоря, перемен. Именно данная часть диаграммы – движущаяся. Древнекитайская «Книга Перемен» отражает цикл метаморфоз этих 6-и элементов в терминах 64-х гексаграмм.

124875 и по форме, и по сути являют из себя символ бесконечности, Уробороса, заглатывающего собственный хвост.

Когда какая-либо волна распространяется внутри единого поля по прямой, мы называем это «энергией», а когда та же самая волна «зацикливается на самой себе», подобно Уроборосу, мы называем это «материей».


124875 представляют мир, где мы находимся - мир материи. Чтобы создать материю, нужно заставить волну двигаться внутри себя.


124875 также представляют мир двойственности. Числа 1,2,4,8,16(7),32(5), 64(1) и т.д. являются не чем иным, как цифровыми корнями степеней двойки:


20 21 22 23 24 25 26


При каждом из шести шагов вибрации повышаются вдвое, а значит, каждый шаг есть октава. Кроме того, весь цикл от 1 до 8 – также большая октава, октава октав. В календаре майя число 64 не случайно является концом одного цикла бесконечности и началом следующего.


Как сказал Создатель устами Тота-Гермеса древнеегипетской Традиции: «Я —Один, который становится Двумя, который становится Четырьмя, который становится Восемью, а затем я вновь Один».


Действительно, пройдя октаву октав от 1 до 64, Создатель вновь становится единицей (6+4=10=1+0=1).


3,6,9 – неподвижная часть диаграммы.


3,6,9 лежат за пределами мира двойственности, но являются причиной его существования, источником его энергии. Отсюда знаменитое выражение Николы Теслы:«Если бы вы только знали все великолепие чисел 3,6,9, вы бы имели ключ ко Вселенной».


3 и 6 – посредники, позволяющие 9, нематериальному элементу, влиять на материальные элементы 124875.


3 и 6 – как движущиеся туда-сюда лапки «белки», крутящей колесо перемен, тогда как 9 – сама «белка». (Марко Родин действительно однажды сравнил 9 с «хомяком, вертящим колесо 124875»).


9 вызывает перемены, но не участвует в них. Она всегда замкнута на саму себя.

9 находится на уровень глубже, чем 124875.


Глубже этого уровня – только Ноль. 9 лежит между (нашей) реальностью ограниченных возможностей (124875) и реальностью неограниченных возможностей (0).


Как сказал Руми:


Свет, излучаемый оком [124875],

На деле - свет сердца [9].

Свет, наполняющий сердце [9],

На деле - свет Истинного [0],

Он чист и отделен от света разума и чувства [124875].


А что такое Ноль?

Здесь мы подходим к реальности, для описания которой не предназначен человеческий язык, поэтому закончим рассказ о Диаграмме строчкой Хафиза в переложении Д.Ладински:


Ноль – вот где начинается Подлинная Игра!

А остального - слишком много считать.




Мой Возлюбленный - Триедин,

Троица он, и все же один,

Троичность, что есть проявленье всего,

На деле - не более Одного.


Ибн-Араби,

суфийский поэт 13-го века



Нижеприведенная фотография была сделана в Нотр-Дам де Пари (Соборе Парижской Богоматери). Как известно, собор был духовным центром одного из сообществ герметической Традиции в течение ряда веков. А именно, центром уникальной Школы, чьим методом обучения и образного выражения Учения о внутренней трансформации человека была алхимия. Нотр-Дам де Пари буквально пропитан алхимическим духом и полон символов, имеющих алхимическое происхождение. (Если кто-то заинтересуется, более подробно об этом можно прочитать у Фулканелли в «Тайне готических соборов»).

В данном сообщении мне хотелось бы немного рассказать только об одном изображении в Нотр-Дам, которое имеет прямое отношение к вопросу о Трех Силах, или, если угодно, алхимической формуле Георгия Гурджиева:
С + O + N = H.

Эта скульптура, отлитая из бронзы, находится в одном из притворов собора, и представляет собой, насколько я могла воспринять, квинтэссенцию алхимического учения. (Если когда-нибудь попадете в Нотр-Дам, или другой средневековый собор Европы, имеющий связь с Традицией, не придавайте большого значения надписям для туристов - они часто только вводят в заблуждение. Попробуйте установить контакт с силой этого места - она действует безошибочно. Помните, как говорил Насреддин: «Ты кому веришь больше - мне или ослу?»)

В основании скульптуры располагается Дракон, крылатый Змей, символизирующий первичную материю, подвергающуюся алхимической трансформации. Над ним находятся фигуры двенадцати апостолов Христа, двенадцати базовых качеств, или состояний, которые можно рассматривать как символ двенадцати стадий алхимического процесса. Еще выше располагаются четыре фигуры - они не очень хорошо различимы на фотографии, поэтому я их опишу. Это головы Льва, Быка, Орла и Ангела - так называемых «Четырех Живых Существ» (Four Living Creatures) Нового Завета. К ним мы вернемся, чуть позже. И, наконец, увенчивает скульптуру фигура расправившего крылья орла - символ эликсира, философского камня, результата внутренней работы Алхимика.


А вот еще более древняя скульптура из Лувра - это знаменитый крылатый бык из Ассирии. Такие фигуры стояли у входов в храм, и даже у городских ворот - они были символическими защитниками и хранителями тонкой энергии города. Интересно, что у него пять ног - то есть если смотреть сбоку, кажется, что он движется, а если спереди, то кажется, что стоит неподвижно. Хранитель в движении и неподвижен в то же самое время. Гениальное средство передачи идеи, что нечто существует одновременно во времени и вне времени.

Но сейчас не об этом. Сейчас я просто хочу обратить внимание собеседников на то, что хранители имели черты нескольких живых существ - голову Льва, тело Быка, крылья Орла и лицо Ангела (рога над головой в древней Месопотамии изображались только как знак небесных или святых существ - аналогично нимбу святых в средневековом искусстве). Таким образом, они были Совершенными Существами, синтезировавшими качества, символически обозначенными тремя животными - силой и упорством Быка, страстностью и бесстрашием Льва, зоркостью и видением Орла.


Теперь давайте посмотрим на третье изображение. Эта та самая листовка, которую описал П.Д.Успенский в «Поисках чудесного». Де Зальцман нарисовал ее в Тифлисе по инструкциям Г.И.Гурджиева, а Беннетт использовал на своих лекциях. Последние, впрочем, я бы читала, как говорится, с щепоткой соли, хотя там тоже много интересных вещей. Фотография очень плохого качества - но другой у меня, к сожалению, нет, поэтому опишу, что там изображено.

В центре находится круг, сформированный уроборосом - змеем, кусающим собственный хвост - символом любого циклического процесса. Внутри круга находится эннеаграмма, какой ее привел Успенский в своей книге. В вершинах треугольника 3-6-9 на эннеаграмме расположены три новозаветные Живые Существа - Лев (в точке 3), Бык (в точке 6), Орел (в точке 9). В каком-то смысле можно воспринимать их как выражение трех сил в человеке - чувств (эмоции), ощущений (тело) и разума (интеллект). От Орла видны только крылья и чуть-чуть голова, потому что его заслоняет лицо Ангела - четвертого Живого Существа.
Справа и слева от круга находятся символы двух противоборствующих сил в природе и в человеке - Дьявол и Архангел (может быть, Люцифер и Архангел Михаил?) - что занимательно, однако, оба с крыльями.

Лев и Бык на эннеаграмме также изображены в позах противостояния, они как бы сталкиваются лбами. Орел находится между ними в уравновешивающей позиции. Все три Живых Существа, с другой стороны, изображены так, как если бы все они были частями Ангела. Ангел как бы обнимает, вбирает в себя всех остальных. Если бы была возможность поместить изображение не на плоскость, а в трехмерном пространстве, Ангел был бы вершиной тетраэдра, расположенной в плоскости выше остальных трех точек, но равно связанной со всеми из них.


Не знаю, как вы, а я прочитала это так:

«Три Живыx Существа, находящиеся в правильном соотношении, порождают четвертое - Ангела, содержащего всех трех, но не являющегося ни одним из них».

Либо так: «Три Силы, сгармонизированные правильным образом и задействованные в правильное время, порождают результат, синтез Трех Сил - Одно».

«Над твердью голубой есть город золотой....»




Два человека громко спорили о чем-то

у дома Насреддина посреди ночи. Насреддин поднялся с постели,

завернулся в свое единственное одеяло и выбежал на улицу,

надеясь прекратить шум. Когда он попытался урезонить гуляк,

один из них схватил одеяло, после чего оба спорщика пустились наутек.

«Из-за чего они спорили?» - спросила жена Насреддина,

когда тот вернулся. «Вероятно, из-за одеяла.

Как только они его заполучили, спор тут же прекратился».


Из истории «Элемент, о котором не подозревают»

из сборника Идриса Шаха

«Подвиги несравненного Муллы Насреддина»



Начав тему о Трех Силах, невозможно не затронуть то, каким образом Закон Трех соблюдается при изложении суфиями их Учения.

Тексты книг Омара Али-Шаха (Аги) и его беседы были построены таким образом, что если делалось какое-то положительное утверждение, то в следующем параграфе это утверждение уравновешивалось антитезисом - противоложной мыслью. Таким образом, общее действие текста на читателя (которое и является третьей силой или синтезом) было таковым, что ни одно высказывание невозможно было сделать основой новой «идеологии», средством обусловливания. Построенные таким образом тексты обладают удивительным свойством (как и дервишеские обучающие истории). Прочитав их или прослушав, зачастую не можешь сказать в двух словах, о чем они. Слова иногда просты до примитивности, почти ничего мистичненького, как говорил Успенский.

Однако, спустя какое-то время, в подходящей ситуации, вдруг всплывает фраза или ситуация из лекции, и становится понятным и ее смысл, и ее значимость.

Усвоив этот принцип, я стала находить его и в других суфийских материалах. Идрис Шах часто применял Закон Трех (могу привести массу примеров, но не буду мешать Собеседникам самим их найти) - не только в построении отдельных текстов, но и в собраниях историй. Только найти тезис и антитезис не всегда бывает простой задачей...

Иногда кажется, что ничего не утверждается вообще - только отрицается... На самом же деле некоторые вещи невозможно определить, указав на них прямо, но можно подтолкнуть ум к их пониманию, последовательно исключая то, чем они не являются.

В самом деле, как на белом листе бумаги обозначить белый кружок?

Только закрасив область вокруг него черным цветом.

Три дервиша-каландара, Туркестан.

Источник фото


Трехчастный Накш, или Узор, иногда несколько усложенный, соблюдался всеми древними Мастерами братства Ходжаган, и одним из примеров являются двадцать Советов Бахауддина Накшбанда - главного Мастера Узора, которые мы, в рамках учебного процесса, изучали неделю за неделей в течение шести лет.... и которые я приведу ниже без комментариев:

«Советы Бахауддина


Вы стремитесь быть наполненным. Однако нечто, заполненное, сначала необходимо опустошить. Чтобы наполниться правильно, опустошите себя, придерживаясь этих советов, которые вы можете сделать своими правилами:


ПЕРВЫЙ

Никогда не поддавайтесь порыву учить, каким бы сильным он ни был. Указание учить не ощущается как порыв.


ВТОРОЙ

Никогда не полагайтесь на то, что вы считаете внутренним опытом, только когда вы выйдете за его пределы, вы достигнете знания. Оно здесь, чтобы вводить вас в заблуждение.


ТРЕТИЙ

Никогда не путешествуйте в поисках знания, если вы не посланы. Желание путешествовать для учения - испытание, а не указание.


ЧЕТВЕРТЫЙ

Никогда не принимайте на веру, что человек или общество есть нечто высшее, ибо это чувство - убеждение, не факт. Вы должны продвигаться за рамки убеждения, к факту.


ПЯТЫЙ

Никогда не позволяйте себе пребывать в унынии от того, что, как вам кажется, является критикой со стороны учителя, не позволяйте себе также оставаться в состоянии воодушевления от его похвалы. Эти чувства - барьеры на вашем пути, а не проводники.


ШЕСТОЙ

Никогда не подражайте и не следуйте смиренному человеку, который в то же время скуп в материальных вещах, поскольку такой человек удовлетворяется материальными вещами. Если вы скупы, практикуйте щедрость в качестве исправительного упражнения, а не как добродетель.


СЕДЬМОЙ

Будьте готовы осознать, что все верования, наложенные на вас окружением, являлись второстепенными, даже если в свое время они сыграли для вас важнейшую роль. Они могут стать бесполезными и, более того, оказаться камнем преткновения на вашем пути.


ВОСЬМОЙ

Будьте готовы обнаружить, что некоторые убеждения правильны, однако их значение и толкование могут изменяться в соответствии с вашей стадией путешествия, заставляя их казаться противоречивыми тем, кто не на Пути.


ДЕВЯТЫЙ

Помните, что восприятие и просветление поначалу не будут носить такой характер, чтобы вы могли сказать о них "Это восприятие" или "Это просветление".


ДЕСЯТЫЙ

Никогда не позволяйте себе каждую вещь оценивать способом, относящимся к тому же самому времени. Одно должно предшествовать другому.


ОДИННАДЦАТЫЙ

Если вы слишком много думаете о человеке, вы будете в несоразмерной степени думать о деятельности. Если вы слишком много думаете о себе, вы будете думать ошибочно о человеке. Если вы слишком много думаете о книгах, вы не будете думать правильно о других вещах. Используйте одно в качестве исправительного средства для остального.


ДВЕНАДЦАТЫЙ

Не полагайтесь на свое собственное мнение, когда думаете, что вам требуются книги и не нужны упражнения. Меньше полагайтесь на свое убеждение, когда думаете, что нуждаетесь в упражнениях, а не в книгах.


ТРИНАДЦАТЫЙ

Когда вы считаете себя учеником, помните - вы поднялись на эту ступень для того, чтобы открыть свое истинное положение по отношению к учителю. Эта не та стадия, на которой вы можете измерять, подобно тому, как вы измеряете насколько далеко стоите от здания.


ЧЕТЫРНАДЦАТЫЙ

То время, когда вы чувствуете потерю интереса к следованию по Пути, на который вступили, может быть наиболее благоприятным для вас. Если вы воображаете, что не должны продолжать, то это не потому, что вы не убеждены или сомневаетесь - вы не выдерживаете испытания. У вас всегда будут сомнения, но обнаруживать вы их будете только тогда, когда ваша слабость укажет вам на них.


ПЯТНАДЦАТЫЙ

Изгнать сомнение вы не в силах. Сомнение уходит тогда, когда и сомнение, и убеждение, какими вы их знали, перестают для вас существовать. Если вы оставляете путь, то это потому, что надеялись получить от него убежденность. Вы ищете убежденность, а не самопознание.


ШЕСТНАДЦАТЫЙ

Не размышляйте о том, отдадите ли вы себя в руки учителю. Вы всегда в его руках. Вопрос в том, может ли он помочь вам, чтобы вы помогли себе, ибо у вас слишком мало средств сделать это. Обсуждение того, доверяется некто или нет - знак, что он не желает доверяться вообще и, следовательно, еще не способен на это. Убеждение в том, что вы можете довериться - ложное убеждение. Если вы спрашиваете себя: "Могу я доверяться?" - то в действительности вы спрашиваете: "Могу ли я для собственного удовольствия развить достаточно сильное убеждение?"


СЕМНАДЦАТЫЙ

Никогда не путайте натренированность и способность. Если вы не в состоянии не быть тем, кого люди называют "хорошим" или "воздержанным", то вы подобны тростнику, который не может не писать, когда им движут.


ВОСЕМНАДЦАТЫЙ

Когда вы обнаружили или почувствовали душевное волнение, исправьте это, вспомня о том, что также сильно чувствуют люди совершенно иных убеждений. Если вы воображаете, что это переживание - эмоция - и поэтому является чем-то высоким, то почему вы не считаете, что боль в желудке также возвышенное состояние?


ДЕВЯТНАДЦАТЫЙ

Когда учитель поощряет вас, он не пытается привлечь вас к себе. Скорее, он пытается показать вам, как легко вы можете быть привлечены. Если он приводит вас в уныние, то урок заключается в том, что вы поддаетесь унынию.


ДВАДЦАТЫЙ

Понимание и знание в сфере Истины совершенно отличаются от того, чем они являются в социальной сфере. Все, что вы понимаете обычным образом о Пути, является не пониманием Пути, а лишь внешним предположением о Пути, распространенным среди несознательных имитаторов» (из книги Идриса Шаха «Мыслители Востока»).





Ноль – вот где начинается Подлинная Игра!

Для всего остального нужно слишком много счета.

Хафиз Ширази,

суфийский поэт


То, что мы наблюдаем как материальные тела и силы –

ни что иное, как вариации и формы структуры единого поля.

Эрвин Шредингер,

основатель квантовой механики



Названием моей заметки послужило слово, изобретенное Георгием Гурджиевым и использованное им в книге «Рассказы Вельзевула своему внуку» для обозначения понятия изначальной субстанции или единого поля, из которого все «начало быть».

Гурджиев писал:

«...При определенных условиях, из вещества, называемого Эфирокрилно, сперва возникают так называемые «кристаллизации»; и из этих кристаллизаций, также при определенных условиях, образуются различные большие и малые, более или менее независимые космические формации.

Эфирокрилно есть та первичная субстанция, которой заполнена вся Вселенная, и которая является основой возникновения и поддержания всего существующего.
Это Эфирокрилно не только является основой для возникновения всех без исключения космических сгущений, как больших, так и малых, но в этой-то основной космической субстанции и происходят все космические явления вообще во время каких-нибудь преобразований, так же как и во время процессов инволюции и эволюции различных кристаллизаций» (Г.Гурджиев. «Все и Вся, или Рассказы Вельзевула своему внуку»).

Ученик Гурджиева, Джон Беннетт, сделал попытку объяснения понятия Эфирокрилно в одной из своих работ:

«Прежде всего, следует сказать несколько слов об основе, на которой создается мир. Гурджиев в этой связи говорит о "первичной космической субстанции". Конечно же, это отнюдь не новая и уже довольно известная мысль. Современная физика, например, считает необходимым найти нечто, что еще не являлось бы частью бытия, и, все же, могло быть его предшественником. Можно называть это неким первичном состоянием в прошлом или чем-то происходящим постоянно, или чем-то происходящим вне времени в другом измерении; все дело в космологическом языке, который предпочитает использовать человек. Так или иначе, считается, что первичная субстанция еще недостаточно организована, чтобы быть чем-либо. Это даже не радиация, и не вещество, построенное из частиц.

Гурджиев в отношении этой субстанции использовал слово «Эфирокрилно», в котором греческое слово «эфирос» сочетается с буквами К и Р. Последние во многих языках означают творческую силу, как, например, в английском слове "creation" (творение). В арабском языке, буквосочетания КР и КРР являются важным элементом, означающим творческое действие. Таким образом, Эфирокрилно означает бесформенный материал, в котором может происходить творческий процесс.

На первый взгляд, может показаться, что это очень простая концепция, но это далеко не так. Как только мы присваиваем чему-то имя, мы сразу же начинаем думать, что говорим о чем-то существующем. Эта трудность вполне очевидна в случае отношения физики к эфиру: существует он или нет. Если он существует, то должен обладать определенными качествами, но тогда теряется и весь смысл понятия. В то же время, если у эфира нет свойств, то он не существует и, следовательно, не может быть нам полезен для понимания. Само по себе эфирокрилно ничем не является, и, все же, все вещи сделаны именно из него» (Дж.Беннетт. «Беседы о «Рассказах Вельзевула»).

В этом месте наш рассудок отказывается идти дальше: как может что-то быть НИЧЕМ и одновременно источником ВСЕГО? Как может нечто не иметь формы и в то же время формировать атомы, планеты и галактики?

Дао пусто, но оно неисчерпаемо...

(Дао Дэ Цзин)


Некоторые течения современной физики подошли к пониманию этого парадокса настолько близко, что уже практически неразделимы во взглядах с древним учением Традиции, отраженным в частности, и в книге Гурджиева. Все возрастающее число физиков пост-квантовой эпохи приходят к тому, что предполагали Эйнштейн и Шредингер: наука двадцатого века, отказавшись от идеи эфира, пошла по неверному пути, будучи введенной в заблуждение видением мира, состоящего из отдельных твердых частиц. Сейчас они предполагают, что мы живем во вселенной, состоящей из волн. Материя – не то иное, как завихрения в море энергии, называемой эфиром, искривления на поверхности единой субстанции.

Теорию эфира иногда приравнивают к концепции нулевой энергии (или энергии нулевой точки). Энергия нулевой точки – это состояние непрерывного движения и, в то же время, совершенного покоя, Альфа и Омега творения:

«Я есмь Альфа и Омега, начало и конец».
(Откр: 1:8)

И снова наш разум не может этого вместить – как неустанная активность может быть тождественна полной неподвижности?

Лично мне в свое время вместить идею нулевой энергии помогли две вещи:

1) концепция нуля в древней диаграмме, называемой магическим квадратом;
2) образ стакана с водой.

1) Ноль содержит в себе все остальные числа: общая сумма всех возможных положительных и отрицательных чисел, какие только существуют в природе, равна нулю. Вроде бы каждое число само по себе представляет из себя ЧТО-ТО и каждое из них ЕСТЬ, но их общая сумма равна нулю, то есть НИЧЕМУ, и если посмотреть на всю картину в целом - вроде как НИЧЕГО и НЕТ.

Примерно так, как в этом магическом квадрате:


2) Хорошо иллюстрирует концепцию энергии нулевой точки также визуальный образ:

Представьте стакан, в который налита вода. В состоянии покоя вода неподвижна. Если поставить стакан на вибрирующую поверхность, в воде появятся хорошо различимые волны. Если мы будем увеличивать частоту вибрации, волны на поверхности станут почти неразличимыми.... но они все же не исчезнут.

Теперь представьте, что можно было бы создать такие условия, при которых на стакан с водой одновременно действовали бы вибрации всех возможных частот – от бесконечно низких до бесконечно высоких. Что бы получилось? Поверхность воды вновь стала бы совершенно неподвижной, так как волны высоких и низких частот взаимно гасили бы друг друга, и результатом было бы видимое отсутствие всякого движения.

Неподвижность, однако, была бы только иллюзорной, поскольку вода, кажущаяся спокойной, в то же время была бы вместилищем квадриллиона различных вибраций! Именно такой, по сути, является энергия нулевой точки – с результирующей частотой, равной 0 Герц, и в то же время вмещающая бесконечный спектр гармоник всевозможных частот.

Таково положение замкового камня стрельчатого свода готического собора: он сохраняет полную неподвижность, в то время как на него одновременно действуют две противоположно направленные силы чудовищного давления каменной массы. Именно равновесие, баланс двух противоположных сил делают замковый камень подлинным воплощением нулевой точки.

Как считают современные физики, эфирный вакуум – чрезвычайно плотная среда, в то же время никак не ощущаемая внешне. Опять парадокс, который ставит в тупик наше восприятие. Наилучшей иллюстрацией для такого качества эфира является сверхпроводимость гелия, охлажденного до температур ниже 2 градусов по Кельвину. В этом состоянии гелий становится суперфлюидом, сквозь который любые объекты могут проходить, не испытывая сопротивления – как если бы они двигались в полной пустоте.

Покой и неустанная активность, сверхплотность и полная проницаемость – две стороны одной монеты, голова и хвост Уробороса – змея, кусающего собственный хвост – такова первичная субстанция, Эфирокрилно.


Какая сила сдвигает идеальное равновесие, нарушает девственное состояние нулевой энергии, в котором пребывает первичная субстанция? Как из Ноля вдруг появляется нечто, обладающее формой и зарядом? Гурджиев объясняет это действием Теомертмалогоса, или, говоря простым языком, Слова Божия. Дойдя до этого понятия, однако, мы не можем не замолчать - за отсутствием какой-либо возможности постижения и объяснения.

Под действием Слова Ноль разделяется на плюс и минус. Из энергии нулевой точки одновременно исходят положительное и отрицательное, активное и пассивное, мужское и женское, различные сочетания которых порождают видимую вселенную.

Дао рождает Одно, Одно рождает Два, Два рождают Три, а Три рождают все существа.

При этом сам Ноль не исчезает, но всегда остается третьей силой, невидимой, но неизменно присутствующей. Эфирокрилно, давая жизнь выделяющимся из него силам, при этом все так же незримо пронизывает проявленный мир...

Внутри Каабы абсолютно не важно,
Куда направлен молитвенный коврик.
(Руми)

Я точно знаю, что у меня есть как минимум один читатель, у которого к данному моменту в голове уже созрел вопрос: отражена ли идея нулевой энергии в эннеаграмме – универсальном символе, с которым Запад познакомил Гурджиев? Предваряя вопрос, отвечу – да, она там есть (хотя и не во всех версиях эннеаграммы она обозначена), и - нет, прямые указания на нее в моих заметках и объяснениях никогда не появятся.





Скрижаль Гермеса невозможно постичь, читая, как обычный текст. Каждая ее фраза требует размышления, медитации - возможно, в течение ряда лет. Некоторые алхимики всю жизнь держали этот текст где-нибудь рядом, на видном месте, чтобы взгляд время от времени останавливался на нем.

Поскольку фигура Тота - Гермеса Трисмегиста (в исламской традиции его принято называть Идрисом), считающегося родоначальником сакрального знания, мне глубоко близка, я даже почитаю его кем-то вроде покровителя... и египетский портрет Тота-Гермеса с головой птицы-ибиса много лет встречает меня в моей комнате, я решила посвятить несколько слов Изумрудной Скрижали.

На понимание отдельных фраз герметического текста Скрижалей у меня ушло от трех до пяти лет. Это была работа не с самим текстом, конечно, но последовательное приобретение опыта внутренней трансмутации, чтение других книг, активные размышления. Хотя я не могу проделать аналогичную работу за кого-либо, попытаюсь, тем не менее, подсказать одну вещь, которая может помочь в понимании послания Гермеса.

Изумрудную Скрижаль нельзя читать, как привычные нам тексты, где нечто излагается в прямой последовательности от А до Я, от начала до конца. Она хитроумно составлена из трех элементов, которые переплетены между собой в очень сложном узоре.

Первая и последняя фраза Скрижали как бы стоят в стороне от остального содержания. Они начинают и замыкают круг, как команды BEGIN и END в компьютерном алгоритме.

Собственно узор начинается со второй фразы. Три составляющие его элемента становятся очевидными, если выделить соответствующие части текста разными цветами.

Первая из составляющих описывает нисходящую октаву Творения, схождение духа в материю. Вторая – восходящую октаву трансмутации - эволюцию, Великое Делание, путь из терний к звездам. Третий элемент, действующий как уравновешивающая сила, объединяет и первую, и вторую части в единое целое («Так создан мир»).

Это и есть три части знания Гермеса Триждывеликого обо всем мире. И это, в принципе, все, что человек когда-либо сможет узнать. Если то, что он открывает для себя через астрономию, физику, химию, математику, биологию или любую науку, хорошо укладывается в дух этого текста – значит, человек на правильном пути.

Здесь есть законы Вселенной, которые современная наука или философия уже сформулировала, либо только подходит к их пониманию – монизм, двуединство, тройственность, фрактальность, принцип эволюции...

Здесь есть все эзотерические законы и принципы, включая алхимические, теургические. Если до конца постичь этот текст, можно прочитать любую сакральную диаграмму – от магического квадрата до эннеаграммы.

Здесь дан метод для внутреннего преобразования, который по-разному формулируют различные духовные школы – он очень простой, но работающий... если его применять, конечно.

И что же это за таинственная вещь, о которой говорит Скрижаль?

А эта вещь и есть Гермес-Меркурий, квинтэссенция или Вездесущий Элемент.

В общем, слово Гермесу...

«Истинно, без тени лжи, достоверно и истинно в высшей степени.
То, что внизу, подобно тому, что наверху, и то, что наверху, подобно тому, что внизу, замыкая круг чуда Единства.

И подобно тому как все вещи низошли из Единого по замыслу Единого, так все вещи появляются из этой одной вещи путем приспособления.

Солнце – ее отец, Луна – ее мать. Ветер носил ее в своем чреве, земля ее вскормила.
Эта вещь – отец всяческого совершенства в мире. Сила ее остается совершенной, даже когда она нисходит в землю.

Ты должен отделить землю от огня, тонкое от грубого, осторожно и с великим искусством.

Эта вещь восходит от земли к небу и снова нисходит на землю, получая силу как высших, так и низших вещей мира.

Так ты приобретешь славу всего мира, и темнота отойдет от тебя.

Эта вещь – сила любой силы, ибо она восходит выше самой утонченной вещи и пронизывает самую твердую вещь. Так создан мир.

Так возможно приобщиться к чудесам приспособления, в соответствии с данным здесь методом.

Поэтому я зовусь Гермес ТРИЖДЫвеликий, обладающий ТРЕМЯ ЧАСТЯМИ знания обо всем мире.

Сим мною завершено то, что должно было быть сказано о Работе Солнца».


Попытаюсь выстроить ряд мыслеформ, возникших в связи с замечаниями Собеседников на тему тайного Знания, в некую структуру, которую, возможно, пришлась бы по душе вольным каменщикам, Мастерам-Строителям готических соборов. Ну, как бы то ни было…

ЛЕВЫЙ КОНТР-ФОРС

В средние века выдача тайн, считающихся сакральными, могла стоить человеку жизни. Известны исторические свидетельства, когда членов братства Строителей, передавших цеховые секреты непосвященному, предавали смерти. Мера пресечения выглядит неоправданно жестокой, однако если представить, сколько жизней может погубить строитель-недоучка, картина станет объемнее: реальными были случаи, когда уже почти построенные соборы обрушивались, приводя к многочисленным жертвам.

Как утверждают историки, строители ранних готических соборов не делали никаких расчетов – ни физики, ни сопромата тогда не существовало. Их творение было основано на трех вещах: знании геометрии Божественных пропорций, внутреннем наитии и опыте. Это сочетание работало почти мистическим образом: по свидетельствам современных инженеров, параметры — высота, давление веса камня — некоторых готических соборов находятся на грани допустимых по современным техническим стандартам, никогда, однако, не превышая их. Напряжение в камнях соборов в следствие взаимного давления было настолько сильным, что стены их, подобно натянутой струне, издавали вибрацию — порой слышимую. Превысь Строители невидимый предел – и струна порвалась бы.

(Возможно, наличие данной вибрации было одной из причин, почему в соборах запрещены были дисгармоничные звуки, как обсуждалось в одной из тем о диссонансе в музыке).

Однако соборы стояли и будут стоять веками. Немецкие бомбардировщики во время второй мировой войны уничтожали целые европейские города подчистую – а готические храмы выжили, пострадав только незначительно.

Как Строители удерживали грань прочности, не зная физических формул?

Просто и одновременно сложно. Архитектура храмов воплощала (не символизировала, как считается, а именно воплощала) сакральные Законы – например, Закон Противоположностей и Закон Трех. Принцип противодействия сил, удерживающий в целости атомы, использовался для того, чтобы делать незыблемыми огромные каменные структуры.

Поясню на примере.

В доготической архитектуре высота стен храма ограничивалась возможностями земли выдержать вес камня, из которого он был сложен. Поэтому здания получались низкими и темными. Готические соборы, напротив, высокие и светлые, с большими окнами. Мастера-Строители достигали этого использованием простого принципа противодействия: благодаря стрельчатым аркам, стены давили не только на землю, но и друг на друга (представьте карточный домик из двух карт). Для усиления эффекта снаружи обе стены также симметрично поддерживали так называемые контр-форсы. (Представьте, что к карточному домику приставили еще по одной карте с каждой стороны). Поскольку давление с обеих сторон было одинаковым, силы двух противоположностей взаимно уравновешивались, обеспечивая устойчивость на века.

В месте, где соединялись две противодействующие силы, закладывался так называемый замкОвый камень. Его значение было очень важным – он являл собой (не просто символизировал) Третью силу. В готических соборах замкОвые камни часто имели круглую полость внутри, воплощая нулевую точку. (Данный момент следует отметить, поскольку далее мы вернемся к нему).

Изложенное выше — лишь один из примеров использования законов, самый простой, а их при возведении храмов было применено множество, методами намного более сложными. Архитектор был не только профессионалом, он был Видящим. Люди, не обладающие таким качеством, не допускались к несению ответственности за жизни людей.

Не охранять от профанации знание, применение которого настолько тонко и напрямую зависит от подключения к внутреннему озарению, было бы абсолютно безответственным.

То же самое относилось к другим герметическим наукам – в частности, к алхимии. Процессы внешней алхимии, строго говоря, являются вмешательством в естественное течение природной эволюции и в некоторой степени нарушают земные законы. Минерал, сущность которого совершенствуется в течение миллионов лет для того, чтобы трансмутировать его из низших металлов в золото, подвергается насильственно ускоренному процессу восхождения в реторте алхимика.

Высшие силы допускали это нарушение, в ограниченном масштабе и для общих эволюционных целей – например, когда золото было необходимо для постройки храмов. (Считается, что алхимическое золото было одним из средств финансирования готических соборов, возведение которых стоило миллиарды долларов в современном эквиваленте. Отсутствие такой необходимости в настоящее время считается одной из причин, почему распространение алхимии сейчас тормозится высшими силами. Следует заметить, однако, что «тормозится» не означает «полностью прекращается»).

Для того, чтобы процесс трансмутации не вышел за пределы, когда он стал бы угрожать тонкому балансу сил на Земле, и чтобы это знание не попало в руки людей, преследующих корыстные интересы, Адепты внешней алхимии тщательно скрывали свое знание, и нередко скрывались (и скрываются) сами.

Что касается внутренней алхимии, то хотя она не является нарушением ни земных, ни Божественных законов, ее практики все же могут быть небезвредными для физического и душевного здоровья, если осуществляются без правильного руководства. Поэтому и этими знаниями невозможно овладеть из доступных источников, в которых некоторые сведения скрываются по причинам техники безопасности.

ПРАВЫЙ КОНТР-ФОРС

Несмотря на перечисленные причины скрывать сакральное Знание, часть сведений о вышеупомянутых священных науках все же всегда оставалась доступной. Нить Ариадны – милосердие Творца, неизменно даваемое тем, кто пытается найти путь в лабиринте. Тот, кому когда-то дали нить, не может просто смотать ее в клубок и унести — он в долгу за то, что получил.

Нить оставлялась различным образом: чаще всего при помощи символов или численно-знаковых (арифмосемиотических) систем. Использование символического языка было необходимо даже не столько из-за стремления скрыть знание от непосвященных, сколько НЕВОЗМОЖНОСТЬЮ передать его иным способом. Та часть сознания, которая способна понять данные ментальные структуры, не оперирует посредством слов. Как говорил Идрис Шах, некоторые вещи возможно передать человеку только через некое сочетание знаков, звуков и пантомимы. В письменных источниках как второй, так и третий метод исключены. Остаются знаки. «Оживить» знак, превратив его в движущийся образ – дело многолетнего труда искателя.

Несмотря на вышесказанное, передача знания при помощи описания тоже была нередкой — в тех случаях, когда этого требовала специфика предмета. Трудно поверить, что все трактаты по тайным наукам, например, писались с целью добиться славы (они практически никогда не подписывались подлинными именами), либо получить некую выгоду, либо ради мистификации. Хотя не исключено, что и такие тоже бывали. Но что побуждало, например, Адепта алхимии, получившего все, о чем только может мечтать смертный, тратить время и силы на изложение Знания современникам и потомкам?

Как об этом сказал алхимик Фулканелли в «Философских обителях»: «Посвящённые знают, что наша наука, несмотря на свою естественность и простоту, отнюдь не тривиальна, тем более не тривиальны термины, к которым мы прибегаем вслед за нашими учителями. На это следует обратить внимание, эти термины мы тщательно выбираем с целью указать верный путь, предупредить о возможных препятствиях, надеясь тем самым просветить самых прилежных и отвадить слепцов, людей алчных и недостойных».

И далее: «Специально для вас, неведомые братья из таинственного солнечного града, мы вознамерились рассказать о различных последовательных стадиях очистки. Мы уверены, что вы оцените нашу попытку предупредить вас об этих рифах, подводных камнях герметического моря, о которые разбилось множество неопытных мореплавателей».

Просветить прилежных, указать верный путь, предупредить о препятствиях… Зачем? Ведь сам Адепт нашел то, что искал, и что составляло предел мечтаний поколений искателей – квинтэссенцию, философский камень — ему хорошо, можно почить в заслуженном покое от трудов всей жизни. Все так, но он видит в тех, кто придет после, своих братьев («неведомых братьев из солнечного града»), и чувствует свой долг перед ними. Он находчив в сокрытии того, что должно быть сокрыто, и в передаче того, что должно быть понято. И он осторожен, очень осторожен, ибо склоняет голову перед священным ужасом…

ЛЕВАЯ ЧАСТЬ СВОДА

Некоторые сакральные знания скрываются по той причине, что при нынешнем состоянии психики людей их применение могло бы привести к катастрофическим последствиям не только для цивилизации, но и самой Земли. Когда человечество проникло в основу материи – атом, научилось разлагать химические элементы на более простые и, наоборот, синтезировать сложные из простых путем термоядерных реакций, оно тут же стало использовать это знание для создания оружия, даже локальное применение которого имеет последствия для всего земного шара. И это при том, что манипуляции с атомами касаются только проявленных форм материи, не затрагивая самого источника ее существования!

Представляете, какими могли бы быть последствия, если бы какой-то человек, в результате изучения некоей абстрактной диаграммы, вышел бы на решение, способное изменять не только структуры проявленной материи (атом), но и проникать в самый ее источник, первичную субстанцию? (В разное время эту субстанцию называли эфиром, оргоном и так далее, а Георгий Гурджиев в «Вельзевуле» называл ее «Эфирокрилно»).

Последствия такого открытия можно было бы сравнить с тем, что кто-то нашел бы способ сдвинуть с места замковый камень из свода готического собора, мгновенно изменив баланс сил и обрушивая один за другим своды собора, как карточные домики. Даже локальные следствия манипуляции с первичной субстанцией могли бы быть таковы, что само существование материи и всего земного плана было бы поставлено под вопрос.

Считается, что в какой-то момент своих исследований Никола Тесла вышел на доступ к энергии, высвобождающейся при смещении баланса двух противодействующих сил, нулевой точки. (Данный случай не относится к опытам Теслы с космическими лучами, которые скорее были использованием силы того, что Гурджиев называл «вездесущий активный элемент Окиданох»). По-видимому, устрашившись возможных последствий этого знания для человечества, Тесла впоследствии уничтожил все записи — нормальный человек, вплотную приблизившийся к пониманию возможных последствий того, к чему он подошел, не может не испытывать ужаса. Все же последующие исследования по данному направлению по тем или иным причинам прекращались, и будут прекращаться.

И слава Богу.

ПРАВАЯ ЧАСТЬ СВОДА

Несмотря на опасность, которую может представлять применение знания, одна из целей овладения им человечества – практическое приложение, улучшение жизни во всех аспектах.

Знание должно быть не просто познано, оно должно быть прожито. Человек познает для того, чтобы изменить жизнь. И наоборот, проживая, он познает. Накопление знания – достойный труд, однако ценность накопленного проявляется во вложении. В противном случае искатель подобен евнуху в гареме, знающему наперечет всех красавиц и способному часами обсуждать их особые качества, но, увы, не имеющему возможности насладиться ни одной из них.

То же самое касается передачи знания. Вы можете втолковывать человеку законы вселенной годами, и ничего не достичь. С другой стороны, вы можете построить храм, в котором сочетание геометрических форм, звука, цвета и ритуала вызовет в нем интенсивный опыт — переживание этих законов посредством "нецеребрального" восприятия. Это произойдет потому, что внешняя структура войдет в резонанс с внутренним аналогом ее в человеке, напрямую активизируя этот спящий код.

Если вы не можете возвести храм, вы можете разбить сад, в котором деревья и травы будут лечить. Вы можете построить дом, стены которого будут излучать силу. Вы можете написать песню или поэму, которые остановят чей-то мир на несколько минут. Вы можете выткать ковер, чей узор ребенок будет рассматривать, засыпая, и этот узор изменит его жизнь. Вы можете сварить кофе или суп, в котором три силы и пять стихий будут в идеальном равновесии. Наконец, вы можете просто быть рядом с человеком в состоянии Присутствия, и его проблемы разрешатся. Вы можете…

Вы можете? Да, если способны прожить то, что вы познали.

ЗАМКОВЫЙ КАМЕНЬ

Цель познания – возвращение домой. Чтобы вернуться домой, человек ищет дорожные указатели, карты и схемы. Когда человек познал Единство, все эти инструменты, приведшие его к дому, становятся ненужными.

Что бы ни познавал человек, он всегда познает свое истинное Я.

Боэтиус Болсверт.

Гравюра "Pia Decideria", 1624



© АсСалам
assalam.enneagon786@gmail.com
Made on
Tilda